端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。
端午游柳湖是平?jīng)龅拿袼字�，起于何時已無從考證。端午這天，平?jīng)鋈死杳骷雌穑瑸咄コ�，插柳掛艾，迎接端午。其�?nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖符，懸艾，帶荷包，游百病，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃粽子油糕油餅“酒麩子”和時令鮮果，游柳湖等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳并得到新的發(fā)展。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，平?jīng)雒癖姲讯宋绻?jié)與紀念屈原聯(lián)系在一起。
平?jīng)鍪且蛔鶑娜蓍e適、懂得享受的城市，也是一座潛力巨大、文化品位較高的城市，更是一座極具生態(tài)魅力、升值空間廣闊無邊的城市；當然，她還是一座喜歡美食勝過喜歡運動的城市。僅一個端午節(jié)從吃開始到游湖結(jié)束，就巧妙的將地域文化與美食文化有機地結(jié)合在一起，使載體和底蘊兩者相得益彰，淋漓盡致。
懸艾葉：
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以艾條插于門眉，懸于堂中。灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了平?jīng)鋈说膬?yōu)良傳統(tǒng)。
戴荷包：
荷包，又叫香包。端午節(jié)小孩佩香包，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香包內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，形形色色，玲瓏可愛。祈福神明保佑小孩長命百歲，百病不生，辟邪并健康成長。在小孩子的肚臍和額頭上抹雄黃，可以防止毒蟲入侵。
吃粽子
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。其由來已久，花樣繁多。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。一直到今天，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
游柳湖
“端午游湖”是平?jīng)鋈诉^端午最看重的內(nèi)容。端午又恰逢平?jīng)鰰r令的春末夏初，清風(fēng)徐徐，正是出游的好季節(jié)。男女老少從下午起就紛至沓來，絡(luò)繹不絕從南北二門向柳湖涌動。人山人海，如溪流歸淙。一入柳湖，花團錦簇，碧水滄天，清風(fēng)撲面；塵世的煩惱和滿身的燥熱便如潮水般的退去。小路曲徑通幽，與周圍景致渾然一體，亭臺樓閣點綴在柳蔭之間，不露半點人工雕砌痕跡。游人衣著鮮亮悠閑自在，紅男綠女爭奇斗艷風(fēng)情萬種。萬頭攢動，看山看水也看人，笑語盈盈，荷包飄香。嬉笑玩鬧，縱情自然。龍舟栩栩如生，鐵船平和沉穩(wěn)。童聲稚嫩，鶯歌燕舞�；蒿L(fēng)和暢、柳下情侶卿卿我我，湖色旖旎、老少幾代泛舟其上。“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”，月上柳梢，游人猶流連往返，興致未盡。正因為柳湖是集秀美景色、歷史傳說和時代文明為一體的集合體，在風(fēng)雨飄搖中貯積了太多的滄桑之變，匯集了自然和人文景觀，“端午游湖”的平?jīng)鋈丝傁氚蜒笱鬄⒂烙肋h遠道之不盡的歷史故事濃縮于柳湖中，留下濃濃的卻又是澀澀的柳湖情結(jié)。因此，人們圍繞柳湖才有那么多的話題和活動，成為數(shù)百年來無論天涯海角還是近在咫尺的平?jīng)鋈嘶隊繅衾@的原由。
柳湖無意中配合了平?jīng)鋈说脑竿�。近乎朝拜的游湖儀式中，凝結(jié)了具體本質(zhì)性的信仰，又沾染了原始的詩意，因此便被平?jīng)鋈擞篮愠志枚州p松有趣的定在了五月端午這一天。