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關(guān)于《四世同堂》讀書筆記

發(fā)布時間:2019-02-17

關(guān)于《四世同堂》讀書筆記

  磕磕絆絆讀完了《四世同堂》,如果我說自己被激起了什么愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西,我沒辦法恨,我只覺得他們可憐,只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛他的北平,仿佛那里每一條河都是他的血脈,每一掊土都是他的身體,每一陣風吹都是他的呼吸。我知道他是真恨,他寫道日本人怎樣糟蹋北平,漢奸怎樣無恥,他恨得咬牙切齒。

  他一時溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣,一時痛心地描述北平的蕭條,一時冷笑諷刺著日本人的惡劣,一時又陷在瑞宣式的矛盾里無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和,是天佑的老實沉默,是瑞宣的儒雅掙扎,是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步,人們就會陷入一種無法言說的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵,恨的是外敵。即便對于漢奸,他不過說他們“無聊”。他費盡苦心給小說安排了一個尚為和美的結(jié)局——他仍是愛,愛北平,愛北平的老百姓。他也相信自己這份愛,他想如果沒有日本,北平人就會和和美美地過下去,祁家就會一代一代,四世同堂,甚至五世同堂。誰曾想,他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之后,已經(jīng)站不起來,有人怕他當場被打死,就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衛(wèi)兵聽說他是“”,馬上又進屋你踢一腳,他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了,到派出所把他扶回了家。第二天,聽說我離家不久,老舍整理了一下自己的衣服,拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里,他見4歲的小孫女在那里玩,還把小孫女叫到面前,拉著孩子的小手說:“跟爺爺說再見。”老舍出門后,就一直往北走,走到太平湖(此湖今已不存,改建成地鐵停車場)邊,坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天,天黑以后,他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。

  一直找到第二天下午,才有人告訴我,太平湖有一個老頭兒投水死了,好像是老舍。我找到湖邊,見到他已被人撈上來,平放在地上。他嘴、鼻皆流著血,上身穿白襯衫,下身穿藍褲子,腳上的黑色千層底鞋子,白色的襪子等都干干凈凈?梢娔鞘撬杨^埋進水中之后,自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對歷史的回憶,節(jié)選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨,他怎么舍得以這樣慘烈的姿態(tài)告別深愛的北平?《四世同堂》里的錢詩人忍受過日本人的虐待,依然不屈不撓反抗著,依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想,老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人?墒遣,偏偏是他深愛的中國人。面對外敵,你或許還可以因了民族大義忍辱負重,可面對自己人,每個人都不可避免陷入分裂:我是對的嗎?如果所有人,所有中國同胞,所有北平同胞,都說我是錯的,那我怎么證明自己沒有錯?我怎么知道自己真的沒有錯?可是如果我錯了,我有錯在哪里?錯在太愛?還是錯在把這種愛寫了出來?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺,老舍居然把他的死寫得凄美,寫得歷歷在目,寫得如見如聞,仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者,你或許會更加感概?墒窃谀菚r的中國,所有人都可以洞見自己的宿命:說不定哪一天,你就是那個今天被“革命群眾”折磨致死的人。愛得太深,就無法忍受來自對方的一點點傷害。

  我不知道為什么總是對老舍的事特別心痛,我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時至今日中國總應(yīng)越來越寬容才對,我以為能一統(tǒng)整個中國的意識形態(tài)已經(jīng)開始消隱。我不喜歡紅寶書,一點也不喜歡,也不喜歡千人一面的藍衣藍褲。我以為中國人終于開始珍重“個人”,終于開始學會自己思考,終于有了一個獨立于“官方”之外的腦子。我一直以為自己是悲觀主義者,現(xiàn)在看來,我的估計還是過于樂觀。中國人什么時候才能學會愛自己,什么時候才能停止那些表示自己不值得被愛的行為。什么時候我們能學會正常地、正確地、溫柔地,愛與被愛。

  以上是小編為大家整理好的范文,希望大家喜歡

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