中學(xué)生的讀書(shū)筆記大全
篇一
今天，我看完了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《非常女生》。
書(shū)中講述了7個(gè)女生的故事——魅力女孩冉東陽(yáng)、雙面女孩莫欣兒、兩個(gè)小魔女劉楊惠子和秦天月、俠義女生戴安、堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅、八卦女生羅莉娜。
我最喜歡是魅力女孩冉東陽(yáng)。她聰明、寬容、友愛(ài)、善解人意，當(dāng)然，還有漂亮。她趁父母不在家，獨(dú)自做了一桌讓父母都驚訝的菜。她還幫同學(xué)馬加照顧剛出生幾個(gè)月的弟弟小馬達(dá)。我覺(jué)得冉東陽(yáng)的性格特別好，我希望自己也能像她一樣。
我也挺喜歡堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅。她父母離異，母親下崗。她有些自卑，同時(shí)又過(guò)度自尊，最討厭別人的憐憫。她最好的朋友是冉東陽(yáng)，她們倆一起幫開(kāi)雜貨店的梅小雅的媽媽進(jìn)貨。我喜歡梅小雅的堅(jiān)強(qiáng)，她比我們都厲害，竟然可以跑到很遠(yuǎn)的地方幫媽媽挑選貨物。
這本書(shū)是孫時(shí)雨借我看的，她最喜歡的是堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅。
楊紅櫻阿姨的“非常系列”我已經(jīng)看了兩本了，顧天怡買(mǎi)了一本《非常小男生和小女生》，我準(zhǔn)備借來(lái)看，剩下的《非常男生》、《非常爸爸》、《非常媽媽》我得自己去買(mǎi)了。
篇二
這本書(shū)寫(xiě)了這樣一個(gè)男孩。一個(gè)叫彭鐵男的小男孩，天生智力有障礙，智商只有70。他和那些健康孩子在一起上學(xué)，于是有些孩子嘲笑他，大家都管他叫“白癡”。他讓媽媽和老師感到為難，而他自己卻成天樂(lè)樂(lè)呵呵……
《我是白癡》是一本令人感動(dòng)的書(shū)。今天，我也被感動(dòng)了一次。
這本書(shū)寫(xiě)了這樣一個(gè)男孩。一個(gè)叫彭鐵男的小男孩，天生智力有障礙，智商只有70。他和那些健康孩子在一起上學(xué)，于是有些孩子嘲笑他，大家都管他叫“白癡”。他讓媽媽和老師感到為難，而他自己卻成天樂(lè)樂(lè)呵呵……
這本書(shū)看上去很幽默，嘻嘻哈哈的，卻蘊(yùn)含著深刻的道理——大家都是平等的人，不能去嘲笑身體或智力上有缺陷的人，而應(yīng)該更加去關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們、幫助他們。品德上有缺陷的人才是真正可悲的。
篇三
戰(zhàn)勝自己就是最大的勝利;真正地認(rèn)識(shí)自己，已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一半，戰(zhàn)勝自我就等于戰(zhàn)勝了對(duì)手……這些話不無(wú)道理。
文中說(shuō)到一個(gè)這樣的故事：一個(gè)牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬(wàn)分，強(qiáng)尼居然這么快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復(fù)了原狀。牧師問(wèn)兒子為什么這么快就拼好，強(qiáng)尼說(shuō)：“很簡(jiǎn)單呀!這張地圖的背面有一個(gè)人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來(lái)，再放一張紙?jiān)谄春玫膱D上面，然后翻過(guò)來(lái)就可以了。我想，如果人臉拼得對(duì)，地圖也該對(duì)了�！蹦翈熑滩蛔⌒α似饋�(lái)，說(shuō)：“假使一個(gè)人是對(duì)的，他的世界也是對(duì)的�！�
讀了這個(gè)故事，我明白到了：如果你不滿(mǎn)意自己的環(huán)境，想力求改變，則首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。即“每個(gè)人心中都有一個(gè)東升的太陽(yáng)”，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態(tài)，你四周所有的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
一句話，戰(zhàn)勝自己，就是敢于奮斗、敢于探索、敢于創(chuàng)新、敢于勝利的膽識(shí)和魄力，永不放棄你的選擇。
評(píng)語(yǔ)：一個(gè)人最大的敵人就是自己，就是自身的懶惰，不能堅(jiān)持，不能堅(jiān)強(qiáng)!能成功的人，都是戰(zhàn)勝了自身弱點(diǎn)的人!
篇四
戰(zhàn)勝自己就是最大的勝利;真正地認(rèn)識(shí)自己，已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一半，戰(zhàn)勝自我就等于戰(zhàn)勝了對(duì)手……這些話不無(wú)道理。
文中說(shuō)到一個(gè)這樣的故事：一個(gè)牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬(wàn)分，強(qiáng)尼居然這么快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復(fù)了原狀。牧師問(wèn)兒子為什么這么快就拼好，強(qiáng)尼說(shuō)：“很簡(jiǎn)單呀!這張地圖的背面有一個(gè)人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來(lái)，再放一張紙?jiān)谄春玫膱D上面，然后翻過(guò)來(lái)就可以了。我想，如果人臉拼得對(duì)，地圖也該對(duì)了�！蹦翈熑滩蛔⌒α似饋�(lái)，說(shuō)：“假使一個(gè)人是對(duì)的，他的世界也是對(duì)的�！�
讀了這個(gè)故事，我明白到了：如果你不滿(mǎn)意自己的環(huán)境，想力求改變，則首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。即“每個(gè)人心中都有一個(gè)東升的太陽(yáng)”，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態(tài)，你四周所有的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
一句話，戰(zhàn)勝自己，就是敢于奮斗、敢于探索、敢于創(chuàng)新、敢于勝利的膽識(shí)和魄力，永不放棄你的選擇。
評(píng)語(yǔ)：一個(gè)人最大的敵人就是自己，就是自身的懶惰，不能堅(jiān)持，不能堅(jiān)強(qiáng)!能成功的人，都是戰(zhàn)勝了自身弱點(diǎn)的人!
篇五
曉聲的這篇《陳奐生上城》，通過(guò)主人公陳奐生上城的一段經(jīng)歷，刻畫(huà)出一個(gè)處于社會(huì)變革時(shí)期的農(nóng)民，在新的社會(huì)面前的所作所為，展示了一個(gè)中國(guó)最低層的農(nóng)民的樸實(shí)憨厚，在新的經(jīng)濟(jì)政策下所受到的實(shí)惠，和一個(gè)積極的精神面貌。
在我還在讀這篇小說(shuō)時(shí)，我便開(kāi)始同時(shí)思考陳奐生與阿Q到底有無(wú)一定的聯(lián)系。當(dāng)我讀完時(shí)，雖然我無(wú)法給一個(gè)確定的答案，但我覺(jué)得至少陳奐生是兩個(gè)本質(zhì)上截然不同的角色，他們擁有的是兩個(gè)徹底不同的背景和命運(yùn)。阿Q和陳奐生之間不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)!
在我的理解中，陳奐生是一個(gè)典型的底層中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民形象：一方面他秉承了中國(guó)農(nóng)民自古以來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，他既勤勞節(jié)儉、又樸實(shí)憨厚;另一方面他又未能脫離傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)觀念(這點(diǎn)評(píng)價(jià)可能有點(diǎn)過(guò)甚，其實(shí)就是那種很強(qiáng)的一種官意識(shí))的束縛。
我的認(rèn)識(shí)僅僅就是這兩點(diǎn)，我覺(jué)得陳奐生和阿Q就是掛不上邊的，而且對(duì)于陳奐生的理解不能只局限于說(shuō)他是個(gè)未曾覺(jué)醒的農(nóng)民，似乎應(yīng)該向更深層次的現(xiàn)實(shí)意義去挖掘。
首先，他的勤勞節(jié)儉，樸實(shí)憨厚，是不用贅述的，無(wú)論是從他的身份，還是他的言行，都無(wú)不體現(xiàn)著這些美好的品質(zhì)，自然是無(wú)可非議的。有爭(zhēng)議的就是關(guān)于他在旅館的所作所為和當(dāng)時(shí)的心理及言語(yǔ)。在那里高曉聲這樣寫(xiě)道：“(陳奐生)推開(kāi)房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢(qián)呢!”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢(qián)呢�！薄仡^看剛才坐的皮凳，竟沒(méi)有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……”
單單從這里看，似乎可以說(shuō)陳奐生幾乎就是個(gè)阿Q式的家伙——一種愚蠢而又簡(jiǎn)單的報(bào)復(fù)心理。這是一點(diǎn)，對(duì)于認(rèn)為陳奐生和阿Q很是相象的同學(xué)來(lái)說(shuō)，還有最重要的一點(diǎn)就是，他們認(rèn)為陳奐生有著嚴(yán)重的自我安慰心理也就是阿Q的“精神勝利法”。體現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，例如他對(duì)自己不明不白地就失去了五元錢(qián)的一種理解，還有在回家的路上所想的對(duì)自己的老婆的托詞，似乎無(wú)不體現(xiàn)這個(gè)中國(guó)人自古以來(lái)的精神幽靈。
但我不禁要問(wèn)要想，表面現(xiàn)象的背后，是不是真正的說(shuō)明了他有虛榮心，是不是他容易滿(mǎn)足，他這種處事的方法和態(tài)度是不是精神勝利法?我不喜歡講到什么，不管他的現(xiàn)實(shí)意義就靠到一個(gè)典型或是什么主義上去。我寧可他的出現(xiàn)不是一個(gè)必然，而是作者自己創(chuàng)作的一個(gè)獨(dú)到人物。其實(shí)，我以為討論一個(gè)人的品質(zhì)如何，最重要的是看一個(gè)人欲望的大小。對(duì)于陳奐生來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)老實(shí)的莊稼人，他根本就沒(méi)有什么過(guò)分強(qiáng)烈的欲望，頂多就是買(mǎi)頂帽子，賺點(diǎn)談資罷了。如果說(shuō)僅僅因?yàn)樗淖非蟮�，就說(shuō)他容易滿(mǎn)足，那豈不是很怨?至于精神勝利的一說(shuō)，我覺(jué)得樂(lè)觀和精神勝利有時(shí)是很難分辨，甚至有時(shí)可以混為一談，重要的是看人物具有怎樣的人生態(tài)度。如果一個(gè)人樸實(shí)，那么處理問(wèn)題就想得開(kāi)，自然就不是什么精神勝利法;如果一個(gè)人小心眼，那么對(duì)待利益問(wèn)題就自然不得法，卻硬要讓他解決得讓大家感到合乎道德，肯定就只有精神勝利法了，自我安慰了。
至此，我覺(jué)得陳奐生就是陳奐生，和阿Q根本就沒(méi)有也不會(huì)有必然的強(qiáng)加的聯(lián)系。陳奐生是個(gè)老實(shí)的新中國(guó)農(nóng)民。
至于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)講，還是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的人來(lái)講，我想不管是誰(shuí)要真的和書(shū)記沾上上了關(guān)系，自己不會(huì)不對(duì)人說(shuō)，別人也不會(huì)熟視無(wú)睹的，還有住賓館里陳奐生的舉動(dòng)有點(diǎn)夸張和過(guò)分，但誰(shuí)能保證說(shuō)現(xiàn)在就有人不會(huì)有這樣的想法甚至比這個(gè)更斤斤計(jì)較的做法呢?!我想一切都不僅是陳奐生一個(gè)人的錯(cuò)，只是中國(guó)幾千年以來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)而已，早已經(jīng)根深蒂固了。相同性質(zhì)的“打江山”和“坐江山”的笑談至今不還在被大家爭(zhēng)論著不休就是一個(gè)例證。所以若是誰(shuí)還在那里喋喋不休，亟亟歪歪地說(shuō)什么農(nóng)民和市民是兩個(gè)層次，那簡(jiǎn)直就是睜著眼睛說(shuō)瞎話，完全就是垃圾。
篇六
在人生的旅途中，或有歡樂(lè)，或有悲傷，但這一切的情感一旦通過(guò)閱讀的洗禮，一切情感都已全無(wú)，只剩讀書(shū)之樂(lè)。
或許有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)是一杯不加糖的咖啡，品起來(lái)可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會(huì)使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢(qián)鐘書(shū)的那句：“真正的讀書(shū)的快樂(lè)是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來(lái)，苦才真正是讀書(shū)的快樂(lè)的引誘�！�
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，”在書(shū)中，我們可以重返《三國(guó)》的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢(mèng)》中賈史王薛四大家族的興衰。在書(shū)中，從孔子的《論語(yǔ)》到毛澤東的《毛澤東詩(shī)詞選》，從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星·春水》到郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。在書(shū)中，我們可以感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
讀書(shū)令我們感受到了從古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書(shū)，生活是如此充實(shí)。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)真”，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有讀書(shū)，才能為未來(lái)的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門(mén)立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，更可以造就一個(gè)人，何樂(lè)而不為呢?
在現(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績(jī)而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書(shū)只會(huì)覺(jué)得乏味，枯槁，必會(huì)感到苦了，而只有用心，用愛(ài)去讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè)必會(huì)令你樂(lè)得合不攏嘴。
讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。