《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書筆記

　　【《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書筆記】

　　古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的岳飛今有“炎黃子孫拳拳報國心”的唐仲英，“刻‘早’ 嚴遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　人們長常說：為官要清廉。就像兩袖清風的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。他調(diào)任進京時，納賄送禮之風盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：“我?guī)в袃尚淝屣L”，并作“入京詩云”： “絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃;清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風”就是寫的他。

　　作為當今時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該一他們?yōu)榘駱�，周恩來總理，溫總理。他們是我們這個時代的榜樣和標兵。

　　如今，在學(xué)校形成了一股奢侈之風氣，這種風氣對于我們自身的成長是一種傷害，不利于我們的成長和鍛煉。2019年3月4日，中共中央總書記錦濤在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要時刻牢記這段話，這段話是當今我們的青少年的成長寄語。

　　《大學(xué)生廉潔教育讀本》給我們很多的啟發(fā)和感悟，講述一個又一個小事情，體現(xiàn)了廉潔的重要，廉潔在我們身邊隨處可見，大到國家的領(lǐng)導(dǎo)人，小到我們身邊的同學(xué)，老師，朋友。

　　廉潔，我們要從自身做起，生活中的每一個細節(jié)，都要我們自己去發(fā)現(xiàn)和挖掘，從自己做起，主動的帶動身邊的同學(xué)，朋友。

　　廉潔，就是公正不貪腐，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔，就是有著高尚的品格，像公儀休那樣清正，像林則徐那樣大公無私，像徐悲鴻那樣擁有一顆火熱的愛國之心廉潔就是不權(quán)為私用，正派做人。從古至今，廉潔都是相當重要的。特別是做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也很貧窮，但是廉潔使他們過得幸福、愉快、問心無愧，因而受人們贊頌和尊重。

　　廉潔教育對學(xué)生、老師、學(xué)校、家長以及社會都產(chǎn)生了積極正面的影響，可以鞏固和發(fā)展了反腐倡廉的社會基礎(chǔ)，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現(xiàn)。廉政的文化元素逐步滲透到思想中。廉政文化的一些關(guān)鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科學(xué)等，正在融入思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎(chǔ)和奮發(fā)有為的根基。

　　思想的改變體現(xiàn)到日常行為中，良好習慣就可以養(yǎng)成。廉潔要從小做起，在我們小的時候就要養(yǎng)成節(jié)儉、不貪小便宜的良好習慣。常言道：習慣成自然。讓廉潔這兩個字時時的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生。時時約束我們的行為，人人爭做廉潔自律的人。

　　【關(guān)于《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀書筆記范文】

　　通過對《大學(xué)生廉潔教育讀本》的學(xué)習，讓我感觸良多，給我上了一堂人生中頗具意義的課。

　　屈原云：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫�！绷疂嵤菑墓胖两裼篮悴蛔兊闹黝}�！洞髮W(xué)生廉潔教育讀本》以通俗易懂的語言向我們展示了廉潔教育的重要性，尤其對我們大學(xué)生而言，廉潔教育是十分必要的。

　　對于廉潔，大家或多或少都會存在一些誤區(qū)，認為作為大學(xué)生，主要任務(wù)就是學(xué)習，貪腐現(xiàn)象離我們還很遙遠。再者，我們手中既無權(quán)又無錢，沒有貪腐的條件，更不要說“損公肥私”、“貪腐收人賄賂”了。其實不然，在我看來，大家只是把廉潔簡單地歸結(jié)為“權(quán)、錢”兩個單一的層面，才使得自己的廉潔意識薄弱，非廉潔行為盛行。因而出現(xiàn)了諸如考試作弊、惡意拖欠學(xué)費、騙取國家助學(xué)貸款、生活奢侈浪費等不廉潔的現(xiàn)象和行為。由此可見，對我們大學(xué)生進行廉潔教育是十分必要的。

　　大學(xué)生的廉潔教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的美好思想品質(zhì);有利于樹立學(xué)校和教育事業(yè)的良好形象;有利于構(gòu)建社會主義和諧校園;有利于促進社會主義和諧社會的更好發(fā)展。對大學(xué)生進行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要考慮。因此，我們應(yīng)當恪守廉潔的人生準則。

　　那么作為當代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，

　　自覺養(yǎng)成廉潔的良好習慣呢?對此我有以下幾點認識：

　　1.完善自我意識，培養(yǎng)強烈的使命感和社會責任感。作為當代大學(xué)生，我們獨立意識強，迫切要求塑造自我，強調(diào)個性，張揚權(quán)利。但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少都會受到社會環(huán)境中的一些不良影響，往往過多地強調(diào)個體的權(quán)利，忽視應(yīng)盡的義務(wù)，不能形成強烈的社會責任感。為此，我們應(yīng)該確立遠大志向，完善自我意識，把個人的前途與祖國的命運聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國的需要結(jié)合起來，使自己的成長符合國家的利益和社會的發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)個人的理想和人生的最大價值。

　　2.塑造健全人格，樹立正確的理想和信念。我們大學(xué)生作為未來的建設(shè)者走上社會以后，在權(quán)力、金錢以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、貪腐可恥”的行為價值取向，做到自我約束、自我控制。

　　3.強化廉潔意志，不斷提高道德自律意識。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項重要內(nèi)容。作為大學(xué)生，我們是國家建設(shè)的后備軍，即將走上各個工作崗位。因此，廉潔修身對我們來說是非常重要的。因而在大學(xué)期間，我們就要學(xué)會自強、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過的良好品質(zhì)，做一個廉

　　潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。

　　4.培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會從生活中的點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。

　　綜上所述，廉潔是我們每個人應(yīng)當恪守的人生準則，我們要自覺養(yǎng)成廉潔的良好習慣。

　　然而，作為當代大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格正處于從不成熟走向成熟的階段，依然尚未定型。因此，它使得大學(xué)生進行獨立指導(dǎo)和調(diào)控自己的行為成為可能。另外，廉潔修身是人生美德的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在的，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。在我們大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，譬如大學(xué)生對國家和社會的責任感(大學(xué)生積極參與志愿者活動、無償獻血等就可以看出這一點)、對同類的同情、對父母的義務(wù)等等。這些美德為大學(xué)生的廉潔修身提供給了倫理資本，使大學(xué)生廉潔修身的可塑性大大加強。再者，現(xiàn)在社會需要的是綜合型人才，日益激烈的社會競爭也為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一個人要在社會上生存，不僅需

　　要硬實力，也需要軟實力，社會對素質(zhì)的要求也愈來愈突出。因此，我們當代大學(xué)生應(yīng)該向著知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁癜l(fā)展。

　　有人說大學(xué)就是一個小社會，身為一名大學(xué)生，我們在大學(xué)這個小社會中快樂地生活，學(xué)習著本校校園文化，感受著本校校園氣息， 踐行本校校訓(xùn)的同時，應(yīng)當時刻注意著自己的言行，深刻牢記艱苦奮斗的精神，樹立理想信念，注重學(xué)習，始終秉承著廉潔誠信的美好品質(zhì)。

　　大學(xué)生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程、希望、期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們承擔起屬于自己的使命，成功地扮演好自己的角色，共同孕育美好的心靈，建設(shè)陽光社會。

　　潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。

　　4.培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會從生活中的點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。

　　綜上所述，廉潔是我們每個人應(yīng)當恪守的人生準則，我們要自覺養(yǎng)成廉潔的良好習慣。

　　然而，作為當代大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格正處于從不成熟走向成熟的階段，依然尚未定型。因此，它使得大學(xué)生進行獨立指導(dǎo)和調(diào)控自己的行為成為可能。另外，廉潔修身是人生美德的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在的，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。在我們大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，譬如大學(xué)生對國家和社會的責任感(大學(xué)生積極參與志愿者活動、無償獻血等就可以看出這一點)、對同類的同情、對父母的義務(wù)等等。這些美德為大學(xué)生的廉潔修身提供給了倫理資本，使大學(xué)生廉潔修身的可塑性大大加強。再者，現(xiàn)在社會需要的是綜合型人才，日益激烈的社會競爭也為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一個人要在社會上生存，不僅需

　　要硬實力，也需要軟實力，社會對素質(zhì)的要求也愈來愈突出。因此，我們當代大學(xué)生應(yīng)該向著知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁癜l(fā)展。

　　有人說大學(xué)就是一個小社會，身為一名大學(xué)生，我們在大學(xué)這個小社會中快樂地生活，學(xué)習著本校校園文化，感受著本校校園氣息， 踐行本校校訓(xùn)的同時，應(yīng)當時刻注意著自己的言行，深刻牢記艱苦奮斗的精神，樹立理想信念，注重學(xué)習，始終秉承著廉潔誠信的美好品質(zhì)。

　　大學(xué)生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程、希望、期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們承擔起屬于自己的使命，成功地扮演好自己的角色，共同孕育美好的心靈，建設(shè)陽光社會。