關(guān)于皮囊的優(yōu)秀讀書筆記
皮囊講述了一群青春癲狂的英國(guó)花樣少年的生活及感情的起起落落，感受并溫習(xí)不可復(fù)制的青春。那么關(guān)于皮囊的讀書筆記怎么寫呢?下文是小編為大家推薦的關(guān)于皮囊的優(yōu)秀讀書筆記，歡迎大家參考。
《皮囊》讀書筆記：小鎮(zhèn)女孩的感同身受
剛剛閱讀完蔡崇達(dá)老師的《皮囊》，有一種在看自己過(guò)去生活的感覺。
相似的人文背景長(zhǎng)大，相似的神靈傳說(shuō)信仰，相似的生活境況。太多內(nèi)心不敢直面的問(wèn)題，被端到自己面前，發(fā)現(xiàn)了彼此成長(zhǎng)相似的苦痛。
那些想要逃避的身世
文展想要通過(guò)自己的方式找到離開小鎮(zhèn)的方式，極力逃避自身缺陷，奮力掙扎想要證明自己畢竟與他人不同，自己是一個(gè)特殊天才的存在，但是，畢竟社會(huì)是存在有色眼鏡的人，因?yàn)閮?nèi)心的虛無(wú)，讓自己沒有底氣去忽視這些問(wèn)題的存在，最終在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想中的距離，找不到一個(gè)可以貼近自身生活的信仰的落腳點(diǎn)。為了讓自成為更高標(biāo)配人群里的一員，然后又極力想要?jiǎng)冸x掉那些自己不愿承認(rèn)的標(biāo)簽，最終發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力掙脫的反叛及憎恨，這大概是小鎮(zhèn)孩子很長(zhǎng)一段時(shí)間難以與自己相處的原因吧。
在某段時(shí)期，我曾陷入這樣的困擾，大城市的大，讓我陷入虛無(wú)的困境，找不到哪個(gè)方式和自己相處，看見大城市里不同收入人群，大家的消費(fèi)觀是如此不同，我們口中的沒錢也是差個(gè)好幾個(gè)水準(zhǔn)的，也許我盡力去追隨這樣的消費(fèi)，盡力的跟隨這樣的潮流，依然有一種力不從心的感覺涌上心頭，但我仍然竭力讓自己保持激情滿懷去迎接這樣的生活。
小鎮(zhèn)的孩子想要走進(jìn)城市的脈搏，首先鋪展開的便是身世這一層的對(duì)比，而這一層是小鎮(zhèn)孩子需要盡力去剝離的，先遺忘身世，然后盡情的去融合，踏入某個(gè)圈子，最后通過(guò)這些圈子讓自己與城市達(dá)成和解。
意識(shí)輝煌還是一地雞毛
香港啊小和小鎮(zhèn)啊小，這種生命個(gè)體的交織本身就是充滿戲劇性人生可能。香港啊小來(lái)小鎮(zhèn)等待通往國(guó)際大都香港的戶口，他是作為一個(gè)異客隨時(shí)準(zhǔn)備離開，小鎮(zhèn)啊小通過(guò)香港啊小領(lǐng)略著從未發(fā)現(xiàn)的新大陸，無(wú)論好的壞的無(wú)甄別性照搬照玩。最終在香港啊小離開后，小鎮(zhèn)啊小好像陷入了自我虛幻的世界，不斷用各種方式復(fù)制香港啊小曾描述的生活。即管多年以后，他們的生活步入了不同的軌跡，但好像也沒有誰(shuí)更好，更新潮。
小時(shí)候，間或在大人堆里聽說(shuō)：哪家哪戶去香港工作啊，好厲害很有錢之類的話。在大人眼里描述出來(lái)那里就是金碧輝煌的大都市，賺到大錢的人都去那里。所以我猜想，那小鎮(zhèn)的人應(yīng)該在香港啊小去香港時(shí)，都時(shí)不時(shí)透出羨慕的目光。但是，后來(lái)香港啊小的際遇，也是充滿坎坷，所以有時(shí)候我覺得前途一片光明也是一個(gè)偽命題，每個(gè)人只不過(guò)是在自己選擇的路途上過(guò)著屬于自己生活而已。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，別人眼中的輝煌和自己眼中一地雞毛不謀而合。
啟蒙教育與自我教育
厚樸這個(gè)少年用一種激烈的方式去表達(dá)自己的青春，大概是來(lái)自父親的啟蒙教育，年輕人就應(yīng)該去浪去蕩，然后折騰完了就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己想要的生活，但是折騰前提是有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，這個(gè)道理父親不懂厚樸自己也沒悟到。
出外生活后，我才逐漸意識(shí)到，啟蒙教育已經(jīng)到達(dá)一個(gè)階段了，此后漫長(zhǎng)的人生需要實(shí)現(xiàn)自我教育，我必須跟我已有的觀念較勁，也要跟新接觸的人的觀念“打架”，以便更好自我教育，其實(shí)，說(shuō)白了就是如何自我馴服。
我理解中的自我馴服大概是：我們采用什么樣的世界觀去執(zhí)行我們所要抵達(dá)的未來(lái)。
《皮囊》讀書筆記
今早看完了蔡崇達(dá)的《皮囊》。
在此之前我曾在書店數(shù)次看到這本書，有過(guò)看的念頭也有過(guò)買下它的念頭，耽擱了這么久無(wú)非是因?yàn)槟切┎钤u(píng)的言論。
直至上個(gè)月的26號(hào)，在圖書館看到它便收入囊中，畢竟只有看了才知道這本書到底是何種滋味。
皮囊被作為一種工具，亦或者是其他的說(shuō)法，用來(lái)當(dāng)做多面性的理由，若反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，更多的是乏味無(wú)趣。
盡管我們?cè)趯?duì)既定的人群時(shí)需要既定的態(tài)度去“對(duì)付”，用這個(gè)作為做某件事或者某些事的理由的話，在我看來(lái)真是極為可恥的做法。
當(dāng)你不斷的對(duì)自己說(shuō)一定要怎么怎么做，一定不怎么怎么做，然后不斷地用事實(shí)去撕裂自己所說(shuō)的話，旁人亦或是你會(huì)對(duì)自己說(shuō)“不要再欺騙自己了”。
說(shuō)出這句話才是最大的欺騙，因?yàn)槟愀揪筒皇瞧垓_自己，而是心知肚明自己在做什么，就是故意的。
真是可恥。
皮囊?面具?精神?靈魂?這些的意義到底是什么?求取到意義了嗎?
說(shuō)著鬼話連篇，認(rèn)識(shí)他人先要認(rèn)識(shí)自己?鬼知道你早就知道自己是什么樣子的人了。
真是虛偽。
書封和序言中不止一次的說(shuō)到這本書的靈魂和直戳人心的地方，作者用阿婆的皮囊來(lái)作為全書的第一篇文章，可能是為了點(diǎn)題?
坦白說(shuō)，并沒有說(shuō)的那么“認(rèn)心”，父親母親的生老病死，非典型人物張美麗，隔壁鄰家的天才文展，父親、我和海的關(guān)系，這一切在我看來(lái)多少都有些裝腔作勢(shì)。
全書看完，非要說(shuō)戳心的地方，就是最后一頁(yè)作者引用的那段馬塞爾·普魯斯特的話最好：
每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。
我也不過(guò)是虛偽和無(wú)恥人中的一員，皮囊并不是推脫的借口，不是虛妄膨脹自己的借口。
就先到這里，本來(lái)是想寫一篇讀書筆記的，想了半天，腦子里不過(guò)三言兩語(yǔ)，而且憤青的很。
一篇借讀書筆記來(lái)發(fā)泄自己的的亂寫，爾等且看且隨意。
還是那句話，食得咸魚，抵得渴。
這就夠了。