水滸傳第三回200字讀書(shū)筆記_水滸傳第三回讀書(shū)筆記
《水滸傳》第三回是“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的水滸傳第三回讀書(shū)筆記，第一篇為200字，希望能幫到大家!
水滸傳第三回200字讀書(shū)筆記篇1
今天中午，我讀了《水滸傳》的第三回：史大郎夜走華陰道，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。在這一回中，我被九紋龍史進(jìn)的忠義與魯提轄的報(bào)答不平所感動(dòng)。
故事從史進(jìn)宴請(qǐng)少華山尙的神武軍師朱武、跳澗虎陳達(dá)、花白蛇楊春說(shuō)起。因?yàn)檫@三茖人都是土匪。被人們發(fā)現(xiàn)了報(bào)給了官府，官府派兵包圍了史家莊，史進(jìn)無(wú)奈，只好一把火燒了史家莊，帶著朱武、陳達(dá)、楊春殺出了一條血路逃了華陰縣。在華陰縣里，祂遇了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請(qǐng)祂們一起去喝酒。于是。祂們?nèi)司蛠?lái)了酒樓尙。正喝得起勁，魯智深忽然聽(tīng)見(jiàn)外面侑人啼哭。祂很厭煩。把桌子打翻了，店小二來(lái)了，魯智深讓哭的人過(guò)來(lái)，不一會(huì)兒，一對(duì)婦女便來(lái)了，女的談她被一茖大官人強(qiáng)占了，魯智深問(wèn)清之后，第二天，魯智深大搖大擺地來(lái)了鎮(zhèn)關(guān)西的店前，戲弄鎮(zhèn)關(guān)西，根本就不是魯智深的對(duì)手。魯智深幾拳就把號(hào)稱鎮(zhèn)關(guān)西的狗賊打死了。
在這里，我不得不佩服魯智深的路見(jiàn)不平一聲吼的精神，也很佩服史進(jìn)臨危不懼的精神。祂們都是好漢。
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇2
每當(dāng)我讀《水滸傳》時(shí)，總會(huì)被魯智深的義氣、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能詳?shù)墓适?mdash;—“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”來(lái)說(shuō)吧。
一天，魯智深(那時(shí)還是魯提轄)約史進(jìn)和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽(tīng)見(jiàn)隔壁有人在小聲啼哭，他就叫酒保把哭的人叫來(lái)。原來(lái)，哭的女子姓金，她被鄭屠強(qiáng)騙后拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒(méi)錢，只好在酒館賣唱。可這些天，酒館里客人少，無(wú)法還錢，因此和父親在房里哭。
魯智深聽(tīng)了，立刻起身，說(shuō)要?dú)⑺类嵧溃粍褡『�，就給了那父女倆十五兩銀子，并囑咐他們第二天動(dòng)身回家。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，打跑了監(jiān)視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報(bào)信，他又在店門口坐了兩個(gè)時(shí)辰，思量父女倆走遠(yuǎn)了，才回過(guò)頭去找鄭屠，結(jié)果竟然三拳將鄭屠打死了。他想：如果死了，須吃官司。就說(shuō)：“你這廝詐死，灑家慢慢與你理會(huì)。”然后收拾東西出南門而去。
從這里可以看出魯智深不僅好打不平而且膽大心細(xì)。此外，他還特別直率，有什么事情，不埋在心底，這一點(diǎn)非常值得學(xué)習(xí)。因?yàn)椋覀兊纳钪�，有些人不愿意把心里話講出來(lái)，導(dǎo)致事情越來(lái)越想不開(kāi)，最后郁悶到自殺或傷害他人的地步。當(dāng)然，我們今天生活的社會(huì)已經(jīng)不像《水滸傳》中描寫(xiě)的社會(huì)那樣黑暗了，遇到問(wèn)題可以尋求幫助或是通過(guò)法律解決，決不能操刀殺人。
《水滸傳》把魯智深等梁山好漢描寫(xiě)得栩栩如生，故事講得有頭有尾，合情合理，這不愧是中國(guó)四大古典名著之一。
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇3
魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路;疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》寫(xiě)的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。
魯達(dá)長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火;沖鋒陷陣，不畏喂刀槍;抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛(ài)的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺(jué)寫(xiě)去：打鼻子，從嗅覺(jué)寫(xiě)，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，從視覺(jué)寫(xiě)，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?打太陽(yáng)穴從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，亂嗡嗡昏過(guò)去。就這樣通過(guò)一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，迥然不同。
二奇在點(diǎn)染出魯達(dá)的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細(xì)，三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命，足見(jiàn)他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結(jié)束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛(ài)憎所感染。
他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來(lái)幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。
他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。
他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細(xì)心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。
他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇4
今天我在家里拿了一本《水滸傳》看了起來(lái)，其中第三章“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”讓我感受深刻。
村里鄉(xiāng)親父老反映有一號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的地方惡霸，在這一帶到處敲詐勒索，強(qiáng)占民女，欺壓百姓。魯達(dá)聽(tīng)后大怒，結(jié)果立下決心，第二天就去找鎮(zhèn)關(guān)西的麻煩。
第二天一大早，魯達(dá)就去鎮(zhèn)關(guān)西的小店，先是巧妙地將“鎮(zhèn)關(guān)西”當(dāng)眾難堪一番，使其惱羞成怒，而后便趁機(jī)大出拳腳，飽揍惡霸，鎮(zhèn)關(guān)西忍不住心中的憤怒就拿了一把刀向魯達(dá)砍去，而魯達(dá)光三拳兩腳就把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。魯達(dá)一看闖禍闖到頭了便逃出村外。
這便是中國(guó)人家喻戶曉的“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事。英雄魯智深與許多梁山泊好漢一樣，嫉惡如仇，見(jiàn)路不平，拔刀相助，該出手就出手，“拳打南山猛虎，腳踢北海蒼龍”。
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇5
我讀了水滸傳中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，我覺(jué)得魯達(dá)真是太偉大了，鄭屠出假文書(shū)跟那父女倆要錢 ，父女倆只好賣唱贖身，魯達(dá)看不過(guò)去父女倆這樣，就去教訓(xùn)一下鄭屠，不料卻失手將鄭屠打死，為了逃避官司只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
故事發(fā)生在北宋末年，官府腐敗，民不聊生，我們的英雄魯達(dá)當(dāng)時(shí)就是在一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)做一個(gè)喚作提轄的小官，每日里只是上上班，閑時(shí)喝點(diǎn)小酒。話說(shuō)這一天，魯達(dá)的朋友史進(jìn)和師傅路過(guò)此地，正值中午，三人一起在酒館喝酒，喝得興起時(shí)，忽然聽(tīng)到隔壁有人哭泣，仔細(xì)詢問(wèn)才知道是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐囊粋�(gè)叫鄭屠的無(wú)賴弄了些假文書(shū)敲詐這父女倆，倆人無(wú)奈只好到酒館賣唱掙錢贖身，唱到傷心處不由的哭泣起來(lái)，正好讓魯達(dá)撞上。魯達(dá)聽(tīng)后心頭大怒，但怕連累朋友只有強(qiáng)壓怒火。待把朋友送走后，自己去找鄭屠算賬。本想只是教訓(xùn)一下，不料由于出手過(guò)重，三拳兩腳就把鄭屠給打死了。
讀完這篇文章，魯達(dá)的英雄形象躍然紙上。特別是他那種大義凜然、不計(jì)較個(gè)人得失的俠義精神深深地打動(dòng)了我。想起平時(shí)同學(xué)摔倒時(shí)我都無(wú)動(dòng)于衷，不由得臉紅起來(lái)。你會(huì)做一個(gè)啥樣的人呢?
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇6
《水滸傳》里一百零八將，各有特點(diǎn)。當(dāng)然，號(hào)稱是三十六天罡七十二地煞下凡，但最勇猛有的三個(gè)人物：李逵、武松、魯達(dá)
李逵的勇力，是大家公認(rèn)了的。“手提兩把大斧，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”，在梁山泊發(fā)展壯大的歷史上，李逵出生入死，戰(zhàn)功赫赫。但是，說(shuō)李逵幾乎沒(méi)有頭腦一點(diǎn)也不過(guò)分。凡是“宋江哥哥”的吩咐就照辦，凡是反對(duì)“宋江哥哥”的他就要砍。此外，在自己的母親被猛虎吃掉后，李遙的戰(zhàn)斗心理就發(fā)生了畸變―殺人似乎不是作為一種戰(zhàn)斗的手段，而是作為他發(fā)泄的方式存在。請(qǐng)看，“發(fā)一聲喊，只見(jiàn)一個(gè)黑大漢手提兩把板斧殺將過(guò)來(lái)，所過(guò)之處，人頭紛紛落地”。這是劫法場(chǎng)的一個(gè)場(chǎng)景―試問(wèn)，在這紛紛落地的人頭中，有幾顆是官兵的?做了斧下游魂的大都是無(wú)辜的老百姓。像李逵這樣頭腦簡(jiǎn)單又嗜殺成性的戰(zhàn)將，肯定算不得真英雄。
武松在心計(jì)方面遠(yuǎn)勝李逵，這里不再贅述。但是，武松的心狠手辣也是出了名的。惡斗飛云浦倒不用說(shuō)，但血濺鴛鴦樓時(shí)，那些婢女、夫人就真的該殺嗎?以武松的心智，總不會(huì)認(rèn)為殺了她們就沒(méi)有報(bào)應(yīng)吧!另外，在“月夜斗道人”一節(jié)，那道人的童子也慘死在武松的刀下。真正的英雄，對(duì)敵人自該不容情，但必定有一顆仁愛(ài)之心，對(duì)無(wú)辜者應(yīng)是同情、扶助。
魯達(dá)有倒拔楊柳之蠻力，能把82斤重的水磨禪杖舞得呼呼生風(fēng)，但他粗中有細(xì)，做事考慮周全。就看他“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)，先是‘“恐怕店小二趕去攔截他”，在店里守了兩個(gè)時(shí)辰，才去尋鄭屠的晦氣―一細(xì);到得鄭屠處，滿腔怒火卻不立時(shí)發(fā)出，只等用“切躁子”激怒鄭屠，讓鄭屠先動(dòng)手，自己占據(jù)“有理”地位―二細(xì);打死鄭屠，要逃，還丟下一句話“你詐死”拖延時(shí)間，“一頭罵，一頭大踏步去了”―三細(xì)。后來(lái)“逃離二龍山”等章節(jié)，也凸現(xiàn)了魯智深之“智”。而且魯達(dá)不管是在東京教訓(xùn)潑皮，還是在劉家莊痛打周通，都是點(diǎn)到為止。換了李速、武松，又要出人命。冉聯(lián)系到魯達(dá)一生的慷慨豪爽、勇武仗義，我們可以說(shuō)：魯達(dá)，真英雄也!
偉大的暴力
魯達(dá)在三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”之后，一溜煙地走了，就像歌曲中唱的那樣―“風(fēng)風(fēng)火火”,“該出手時(shí)就出手”，字里行間充斥著赤裸裸的暴力。但是這種暴力是疾惡如仇的、劫富濟(jì)貧的，因此這里的暴力被人們所認(rèn)可、被贊嘆，于是暴力也奇跡般地成了一種光榮，一種偉大。作者很巧妙地把握住了人們的心理，把暴力宣揚(yáng)和提倡得不露痕跡。
在冷兵器時(shí)代，拳打三江英雄、腳踢四海豪杰的壯士被人們所推崇、被視為偶像來(lái)尊拜、于是民眾便傾向于用暴力去解決問(wèn)題，《水滸傳》的最大的成功之處就是對(duì)暴力的推崇，其最杰出的代表武松便是暴力的最強(qiáng)有力的施行者。而這種暴力的極具光輝的效果使得魯達(dá)、武松等這些人在暴力中找到了滿足感。于是他們行俠仗義，救人救難，但過(guò)程都很相似，即是對(duì)暴力的運(yùn)川在梅次拳打惡棍的時(shí)候，大家對(duì)魯達(dá)等人更加喜愛(ài)可以說(shuō)英雄的行動(dòng)支配了讀者的心理，也可以說(shuō)是讀者對(duì)暴力的天生的親近感于是大家很樂(lè)意地接受英雄可以殺人的事實(shí))
找實(shí)所有的人都認(rèn)為這是暴力本身的作用，高強(qiáng)的武藝正是暴力的最偉大之處)而這樣去看待《水滸傳》里的暴力，則是大錯(cuò)特錯(cuò)的)《水滸傳》里的暴力是仁義和計(jì)義的結(jié)合，魯達(dá)的暴力不是為了自己，而是為了金氏父女，在這以前，他和他們還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但是疾惡如仇的他骨子里有著一種正義的沖動(dòng)，于是在正義的左右下，他便對(duì)“鎮(zhèn)關(guān)西”伸出了暴力之手，而且用拳頭把這種正義展現(xiàn)得淋漓盡致，讀者似乎在魯達(dá)揮舞的拳頭下感受到了-一種壓抑的釋放。可以這么說(shuō)，魯達(dá)在這里所充當(dāng)?shù)慕巧欠ü俚慕巧瑢?duì)“鎮(zhèn)關(guān)兩”這樣的壞人判處死刑。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這種暴力被稱為偉大，是因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代.人們生活在受人欺壓卻不能伸張的時(shí)代，如果沒(méi)有魯達(dá)這些人挺身而出，社會(huì)將會(huì)讓大多數(shù)人生活在悲慘的無(wú)地位無(wú)安全感中。魯達(dá)在無(wú)意之中便充當(dāng)了裁決對(duì)與錯(cuò)、辨明良與惡的法官的角色，只是他的武器不是今天婦孺皆知的法律，而是高強(qiáng)的武藝和暴力的拳頭。
暴力在歷史環(huán)境下被推崇，然后被神話。在暴力下成長(zhǎng)起來(lái)的英雄為當(dāng)時(shí)人、乃至現(xiàn)在的人所贊揚(yáng)。而社會(huì)在接受這種暴力后沒(méi)有變得亂糟糟的，相反社會(huì)更加趨于平和。人們更相信這種偉大的暴力，所以如果從歷史影響來(lái)說(shuō)魯達(dá)的暴力是偉大的，一點(diǎn)都不過(guò)分今天我們也仍該贊揚(yáng)他這種行為，但我們卻決不能效仿，因?yàn)檫@種暴力失去了它生存的基礎(chǔ)。
在法制建設(shè)高度發(fā)展的今天，暴力不會(huì)成為偉大，而魯達(dá)也不會(huì)出現(xiàn)。但有一點(diǎn)必須要明確的是，欺壓金氏父女的惡棍也會(huì)在正義的法律下得到應(yīng)有的制裁!