陶行知文集讀書筆記

　　《陶行知文集》主要收錄的是其與學前教育有關的思想和實踐，包括三大部分的內(nèi)容：理論篇、詩歌篇和實踐篇。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的陶行知文集讀書筆記，希望對各位能有所幫助!

陶行知文集讀書筆記篇一

　　陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師" 這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強大的精神動力，增添了克服困難的勇氣。為師先為學，為學先為人。

　　(一)"為人"誠篤

　　"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”他深信這種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊!在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

　　(二)"為學"嚴謹

　　教師在中華民族的偉大復興中承擔著重要使命，因此必須應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術風氣和學術道德。當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學習是永遠無止境的。陶行知先生認為教師應"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個發(fā)明家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。

　　記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，精心地設計著一份份教案，為某個教學環(huán)節(jié)苦苦思索，為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清楚地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學中才能得心應手。當我走進教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特別地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲憊的燈一定會照亮孩子們心中希望的燈!

　　和同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，汲取了寶貴的經(jīng)驗，為我的教學注入了活力。

　　"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必須要善于利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現(xiàn)教學方式、學習方式的根本變革，以新的姿態(tài)與新的風貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。

　　(三)"為師"行勝于言

　　陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。一所學校，一個教師如果真正感悟?qū)W陶實質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實現(xiàn)陶行知提出的"教學做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。

　　在新課程改革推進中，我總是鼓勵自己多想一些困難，少一些畏難;多學一些理論，少一些空論;多做一些行動，少一些被動，自覺接受新課改"三個挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中，養(yǎng)成剖析反思的習慣，創(chuàng)造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授知識，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為未來社會的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺上，為學生彈奏最美妙的人生樂章。

　　教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項充滿激情的事業(yè)。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉.。

　　教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我!

陶行知文集讀書筆記篇二

　　作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。

　　1、“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊!在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

　　學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調(diào)動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：

　　(1)、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。借機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態(tài)化、自覺化。

　　(2)誦讀經(jīng)典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業(yè)不多的情況下，堅持每周背誦2-3首古詩，積累內(nèi)化。

　　(3)優(yōu)秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”那清新的文字，詩一般的筆調(diào)，背著背著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天里。

　　2、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。記得我的學生曾經(jīng)做過一篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育學生的小故事。陶行知先生在擔任一所小學的校長時，看到男生王友用泥塊砸班上的同學，當即制止了他，并要他放學后到校長室去。放學后，王友已經(jīng)等在校長室準備挨訓了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣!”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀!”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧!”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個犯錯學生個別談話，不僅沒批評而且四次表揚，學生很慚愧，主動承認并改正錯誤，從而達到了教育目的，這種喚醒道德的本領確實可贊、可賞，值得我好好學習。

　　3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。” 陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。生活是我們學習語文的大課堂，作為一名語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長遠，致力于學生的可持續(xù)發(fā)展，在社會生活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學生的生活能力以及自主學習語文的能力。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知文集讀書筆記篇三

　　所謂“教學”即教生學;所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法-論的問題了。

　　教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。

　　“教得法子必須根據(jù)學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質(zhì)教育，發(fā)展學生的個性。