雨果悲慘世界讀書(shū)筆記3000字
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，下面第一范文網(wǎng)網(wǎng)要分享給你的是雨果悲慘世界讀書(shū)筆記3000字，希望對(duì)你有所幫助。
雨果悲慘世界讀書(shū)筆記3000字篇1
就本書(shū)而言，讓。瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書(shū)的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!
用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》，是我對(duì)歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國(guó)，在拿破侖時(shí)代，法國(guó)的社會(huì)狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中，無(wú)意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多·雨果，這個(gè)傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰……
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識(shí)淺薄……(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
在小說(shuō)中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)，可是在現(xiàn)在的社會(huì)中，為什么人還是不平等呢?
小說(shuō)中的主人公可以算是一個(gè)偷竊犯，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事毀了一生。那么現(xiàn)在的社會(huì)呢?在小說(shuō)問(wèn)世后將近150年的社會(huì)，發(fā)生了什么變化了嗎?
且不說(shuō)那些官二代富二代所造成的不平等，取和小說(shuō)中類(lèi)似的列子，同樣是一失足成千古恨的應(yīng)該還有那些吸毒犯吧，在他們離開(kāi)戒毒所后，社會(huì)又是怎樣接受他們的呢?找工作到處碰壁，更不用說(shuō)想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不可及，眼前只有黑暗，看不見(jiàn)曙光。有人可能覺(jué)得這個(gè)列子太偏激了。我只能說(shuō)那些覺(jué)得這列子偏激的人，和小說(shuō)中的群眾是相同的，都是被時(shí)代蒙蔽了雙眼，或許你能看出當(dāng)時(shí)的人被困在了那個(gè)封建時(shí)代的教條中，但你自己卻不能發(fā)現(xiàn)你被現(xiàn)在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中那些無(wú)形的教條所捆綁了。在這個(gè)連個(gè)人性取向都不能正視的社會(huì)里，我們還能正視什么?
人的平等問(wèn)題已經(jīng)被探討了幾百年，也將會(huì)繼續(xù)被討論，在各個(gè)方面，雖然悲慘世界最后的結(jié)局并不是大團(tuán)圓式的美滿收?qǐng)�，但是我相信在我們的生活中，人的平等將�?huì)逐步完善的。
在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓，在我看來(lái)，他的一生都是悲慘。在我們看來(lái)，法律是正義的，是專門(mén)用來(lái)懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無(wú)情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟(jì)7個(gè)小孩而偷了一條面包，卻被人抓進(jìn)牢房，雖然他是違法了，但是他的動(dòng)機(jī)是好，怎么說(shuō)也應(yīng)該從輕發(fā)落。法律的無(wú)情，讓他不相信法律，也讓他因此坐了20xx年的監(jiān)獄。一個(gè)人的青春就這么浪費(fèi)在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個(gè)好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以愛(ài)心和寬容感化冉阿讓，也就此改變了他的一生。在這后來(lái)一段時(shí)間，冉阿讓換名字，改變自己的命運(yùn)，當(dāng)上市長(zhǎng)解救的人們，為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅(jiān)持者和頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。無(wú)疑這個(gè)缺點(diǎn)為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個(gè)人是冉阿讓的噩夢(mèng)吧，應(yīng)該說(shuō)，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來(lái)沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性，給他帶來(lái)的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個(gè)大好人。
里面最美好的事應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這對(duì)情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板，貪財(cái)、自私、卑鄙，經(jīng)常對(duì)珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色，為馬呂斯打聽(tīng)珂賽特的消息、為他送情書(shū)，應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這句對(duì)我很受教，一個(gè)人做到寬容，不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放，而且對(duì)你自己也是一種解放。恨往往是很累的，而且也很傷心，那么我們會(huì)那么笨選擇去恨別人嗎?
冉阿讓并不是一個(gè)抽象的人是一個(gè)勞動(dòng)者，他體現(xiàn)了勞動(dòng)人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會(huì)代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會(huì)里掙扎與奮斗的悲愴的史詩(shī)。
本書(shū)中所涉及到的所有任務(wù)中，很多都有自己悲慘的命運(yùn)，讓。瓦爾讓自不必說(shuō)，20xx年的苦役，外表光鮮的馬德蘭市長(zhǎng)，誰(shuí)又知道他內(nèi)心的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢呢?割風(fēng)老爹的快樂(lè)最終還是被讓。瓦爾讓的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是魯迅先生筆下的祥林嫂，為了柯賽特付出了所有，頭發(fā)，牙齒，以至于整個(gè)身體，在他的生命中唯一的希望就是柯賽特好好的生活;年輕無(wú)知的她本想憧憬令人心醉的愛(ài)情，卻被對(duì)方無(wú)情的拋棄，一個(gè)弱女子在那樣的的社會(huì)背景下，怎么能夠生存下去呢?怎么不會(huì)被社會(huì)污濁的洪水所吞沒(méi)呢?
泰納迪埃的唯錢(qián)是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗(yàn)證了那句古話，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語(yǔ)用在他身上真是有點(diǎn)侮辱古語(yǔ)了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。
馬里于斯雖說(shuō)打小就沒(méi)父母，但終究有個(gè)家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說(shuō)有一段時(shí)期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。
柯賽特，也是一個(gè)苦命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨，幸虧有了讓。瓦爾讓這個(gè)命運(yùn)中的貴神，才是自己的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
沙威呢，這就是一個(gè)法律，社會(huì)，政府的忠實(shí)奴仆，在他身上可將社會(huì)的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說(shuō)最后良心有了一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，但終究是政府統(tǒng)治人民的一個(gè)工具。
其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說(shuō)了。有些時(shí)候，歷史是有驚人的相似，或許，一百多年前的法國(guó)社會(huì)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來(lái)。不久前看到一則報(bào)道，說(shuō)是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒(méi)考上的碩士研究生考試時(shí)，不慎忘帶了身份證，等取回來(lái)時(shí)，已錯(cuò)過(guò)了入場(chǎng)時(shí)間，這時(shí)的“沙威”出現(xiàn)了，這位女士以下跪的方式請(qǐng)求，卻終究沒(méi)換來(lái)監(jiān)考老師的“開(kāi)恩”。后來(lái)這位女士說(shuō)下年也不再繼續(xù)報(bào)考了，因?yàn)樽约寒吘挂殉杉伊�，還有很多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個(gè)人一生的夢(mèng)想擋在了考場(chǎng)門(mén)外……難道制度一經(jīng)確定，無(wú)論有什么情況發(fā)生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會(huì)更安定，人民更幸福，但上則新聞?dòng)衷撊绾卧u(píng)論呢，自古以來(lái)就有法外開(kāi)恩，得理十分讓三分，難道我們就不能法外開(kāi)恩嗎?人情又在哪里?就說(shuō)到這里吧，能夠拜讀此書(shū)，真是萬(wàn)分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。
在我們的生活中如果多一些主教這樣的人，那些惡性事件就會(huì)減少很多。對(duì)待別人時(shí)寬容一點(diǎn)，事情的結(jié)果會(huì)，截然不同。
雨果悲慘世界讀書(shū)筆記3000字篇2
最近我讀了一本雨果寫(xiě)的書(shū)——《悲慘世界》。
當(dāng)我看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我就猜想，當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)一定會(huì)敢到非常凄慘。那時(shí)(是)我就迫不及待地捧著書(shū)津津有味地看了起來(lái)!
有人說(shuō)今天的最大意義是，昨天逝去的人的最大期待。
有人說(shuō)幸福的最大意義是，經(jīng)歷萬(wàn)千后懂得平淡的真諦。
望著窗外無(wú)意行走的人群，似乎都在享受著這幸福的午后，但似乎也在不經(jīng)意間有個(gè)聲音在游走：無(wú)聊的夏天
有人稱其為“悲慘的生活”，“牢籠式的生活”，可是，殊不知，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，在某個(gè)角落，有人在哭泣。不是在泣訴這不公平的人生，而是為自己賴以生活的精神支柱要離他而去。在那里，在那個(gè)世界，他帶著人間最后一點(diǎn)昏暗的燭光，離開(kāi)。
幸福的世界里，因?yàn)橐痪浔頁(yè)P(yáng)而歡呼雀躍，因?yàn)橐皇倒宥`放笑容，因?yàn)橐粋�(gè)生命的來(lái)臨而喜極而泣。
悲慘的世界里，貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。悲慘的世界里，因?yàn)樨毟F而悲慘，因?yàn)榉啥瘧K，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而悲慘。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。
這本書(shū)講了一個(gè)叫冉(再)阿讓的苦役犯，他之前(間)做了一些壞事(是)坐了十九年的牢。因?yàn)樗?的之間)的所作所為被公開(kāi)過(guò)，所以沒(méi)有一個(gè)客店肯讓他住下，怕給自己帶來(lái)災(zāi)難。有一次，再阿讓經(jīng)老婦人指點(diǎn)后來(lái)到主教卞福汝家，并且在他家住了下來(lái)。之(事)后，再阿讓偷了主教卞福汝家的銀器，但是主教并不怪他，反而放他走，還把銀器送給了他。
冉阿讓就在這樣的環(huán)境中被俘虜了，他貧窮而不得已偷了一條面包，又因法律的殘酷被判五年苦役，在不屈服中，他屢次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就這樣，他從一個(gè)青年邁入中年，不見(jiàn)天日的生活使他怨恨社會(huì)，但“還有一件令人悲傷的事：他審判了給他造成不幸的社會(huì)之后，又開(kāi)始審判上帝，因?yàn)槭巧系蹌?chuàng)造了社會(huì)”，“盡管上帝在每個(gè)人額頭上寫(xiě)著‘希望’二字，他也會(huì)把這兩個(gè)字從這個(gè)人的生命中抹去”。
盡管得到假釋，但黃色自由紙，并未讓他得到自由，在差點(diǎn)重新墮入復(fù)仇的深淵時(shí)，米里哀主教的宗教式寬容讓他決心改過(guò)，這種悔恨創(chuàng)造了一種更深刻的覺(jué)悟。
米里哀是人間神的化身，他給了冉阿讓自由，精神的自由;也給了他財(cái)富，思想的財(cái)富。
但是他以馬德蘭的身份行善，成為受人尊敬的市長(zhǎng)，但是他再一次遇到了他醫(yī)生的對(duì)手——沙威。在他救下割風(fēng)爺爺時(shí)，就已經(jīng)被懷疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是來(lái)到法庭，承認(rèn)自己的身份——苦役犯24601。
但他又不能讓自己去承擔(dān)這一切的罪責(zé)，因?yàn)樗獙?shí)現(xiàn)承諾，去保護(hù)珂賽特。如果說(shuō)這老人的悲慘世界中還帶一點(diǎn)溫欣的話，那就是與養(yǎng)女一起度過(guò)的。
純真的珂賽特有了自己的愛(ài)情，冉阿讓再一次為了她救了她心愛(ài)的馬呂斯，當(dāng)他決定告訴這個(gè)青年他的過(guò)往的時(shí)候，他被誤解了，他離開(kāi)了他們孤獨(dú)地生活，因?yàn)樗麤](méi)有了支持他活著的動(dòng)力，于是突然之間就倒下了。當(dāng)馬呂斯和珂賽特明白一切時(shí)，老人已經(jīng)只有那個(gè)燭臺(tái)為伴，臨終時(shí)說(shuō)：“死算不了什么，可怕的是不能活著。”
這使再阿讓深有感觸，所以他在一個(gè)叫海濱蒙特勒伊的地方用假名——馬德蘭到處幫助別人，后來(lái)竟然(便)當(dāng)上了市長(zhǎng)。一次，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老人被馬車(chē)壓在了下面，即將死去，但是沒(méi)有一個(gè)人肯去救他。于是，馬德蘭就自己舍命去救，也正因?yàn)?是)這樣，他暴露了自己，沙威懷疑他就是以前他管過(guò)的再阿讓，但是又不敢確定。后來(lái)，馬德蘭發(fā)現(xiàn)警探沙威捉捕了一個(gè)婦人。馬德蘭傾聽(tīng)了婦人——芳汀的故事后，決定幫助芳汀找回她的孩子——珂賽特。但是在(再)去前，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男人被別人誤認(rèn)為是再阿讓，就(別)被判了無(wú)期的罪行。再阿讓不想連累別人，就承認(rèn)自己是再阿讓。在坐牢前，他讓沙威帶他去見(jiàn)芳汀，沙威對(duì)芳汀說(shuō)馬德蘭是苦役犯后，芳汀承受不了，就這樣死了�？墒撬麨榱四芡瓿煞纪〉脑竿驮诖暇认乱粋�(gè)苦役犯后掉下了海里。
再阿讓并沒(méi)有死，他游上了岸，來(lái)到芳汀的女兒珂賽特所在的地方——孟費(fèi)郿。珂賽特在那戶人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水時(shí)(詩(shī))遇見(jiàn)了一個(gè)老人——就是再阿讓。老人不停地幫助珂賽特，讓她能開(kāi)心一點(diǎn)，并且買(mǎi)下了她。但是德內(nèi)第這個(gè)壞人不想(向)就這樣善罷甘休，就又要加價(jià)，但是被老人的一張有芳汀簽名的紙打發(fā)走了。從那以后，再阿讓就和珂賽特過(guò)著平靜、開(kāi)心的生活，珂賽特也稱再阿讓為爹爹。
好幾年后，珂賽特長(zhǎng)大了。再阿讓又改名為割風(fēng)，他們(在)每天都會(huì)到盧森堡公園散步，在那里，他們都會(huì)遇到一個(gè)男子——馬呂斯。馬呂斯的父親是一位男爵，他也聽(tīng)父親的話繼承他的位置，并且去找一個(gè)叫德內(nèi)第的恩人去報(bào)答他。馬呂斯也經(jīng)常去盧森堡公園散步，久而久之珂賽特和他就互相喜歡上了對(duì)方，但是再阿讓不想要讓珂賽特離開(kāi)他就搬了家。但是馬呂斯很愛(ài)珂賽特，到處打聽(tīng)他們的消息。又一次，他聽(tīng)到了鄰居的對(duì)話，知道了他們要騙慈善家的錢(qián)，在慈善家來(lái)到時(shí)，馬呂斯才知道原來(lái)慈善家就是他的心上人和心上人的父親。割風(fēng)決定回家拿錢(qián)給他們用，便約在了六點(diǎn)見(jiàn)。他們走后馬呂斯又(有)知道了鄰居要謀殺了他們，于是馬呂斯去報(bào)了警，沙威知道后就讓他在適合的時(shí)候開(kāi)槍。當(dāng)割風(fēng)再次見(jiàn)到那戶人家時(shí)(是)，他被他們綁架了，還被他們逼著把地址寫(xiě)下，那戶人家就去把他的女兒帶走。從中馬呂斯得知(地址)那戶窮人的男主人是他爸爸的恩人德內(nèi)第。當(dāng)去找珂賽特的人回來(lái)時(shí)，并(卻)說(shuō)明沒(méi)有這地址時(shí)，割風(fēng)把綁索弄斷了，這時(shí)(是)沙威也來(lái)了，抓住了那些人。當(dāng)沙威要那被綁架的人時(shí)(是)，割風(fēng)早就走了。后來(lái)在一次戰(zhàn)場(chǎng)上割風(fēng)和馬呂斯一起作戰(zhàn)，作戰(zhàn)時(shí)人們叫他殺了沙威，但是他并沒(méi)殺他，反而把他放了。戰(zhàn)后馬呂斯受了重傷，割風(fēng)救了他，并帶他回家。沙威也被再阿讓做的一切給打動(dòng)了，就自殺了。事后，割風(fēng)覺(jué)得馬呂斯是個(gè)好人，就把珂賽特交給了他。等他們結(jié)婚后，割風(fēng)也把所有的秘密告訴了馬呂斯。但是馬呂斯和珂賽特還是對(duì)他很好�？上У氖牵瑳](méi)過(guò)多久，再阿讓就生病去世了。
他們遺忘了恩情和親情，加速了他的死亡。
原來(lái)世界上，可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有希望。
悲慘的世界里充斥著痛苦的呻吟，可是也有著美好。
就像小伽弗洛什，一個(gè)在巴黎街頭長(zhǎng)大的野孩子。他在大街上無(wú)意中“撿”回他的兩個(gè)親生卻素不相識(shí)的兄弟，無(wú)意中替他那個(gè)喪盡天良的爸爸積了德之后，同時(shí)兼父親和兄長(zhǎng)的位置照顧他們。這不僅僅是一塊面包分成三份的情誼，而是在陌路中，還能有這份善心。
在巷戰(zhàn)中，他當(dāng)然知道子彈死人，還是這么樂(lè)觀地沖出去。直到死都是積極的，他是在革命。
但是一個(gè)人真正的墮落不是物質(zhì)引誘的墮落，而是靈魂在心靈深處，卻違背自己的意愿。
如此，沙威可能才算是一個(gè)真正悲慘的人，他是那么堅(jiān)定地守在自己的崗位上，正義的堅(jiān)持者，也是正義的頑固者。人性本惡，是他一直以來(lái)所堅(jiān)持的。
當(dāng)善良的冉阿讓把他從巷戰(zhàn)中偷偷地救出來(lái)時(shí)，他無(wú)法面對(duì)自己持守多年的信念，他堅(jiān)信許多年的法律不再公正，這是他所不能承受的。
在夜幕中，選擇跳河結(jié)束他充滿殉道意味的一生。惟有如此，他才能實(shí)現(xiàn)對(duì)死者的承諾和人的本能。
靜靜地思考，冉阿讓是不是有錯(cuò)，馬呂斯和珂賽特是不是有錯(cuò)，德納第夫婦是不是有錯(cuò)，沙威又是不是有錯(cuò)呢?然而，事實(shí)上他們都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)社會(huì)的思想和評(píng)判人功過(guò)是非的標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)的也是那個(gè)社會(huì)的落后。
他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，究其原因，可能其根本是社會(huì)造成的。
現(xiàn)在，街上匆匆而過(guò)的人群，在熙熙攘攘中不知是否又會(huì)了解希望和幸福，緊緊抓住呢。
讀了這本書(shū)，我心里感到一陣寒酸。是啊!為什么(們)，為什么我們對(duì)那些曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)的人就那么的刻薄呢!他們也是人，他們也有心呀!他們也知道自己犯了錯(cuò)，也會(huì)改正的，我們?yōu)槭裁淳陀浿麄兎稿e(cuò)時(shí)的樣子、個(gè)性，卻怎么也不觀察他們到底有沒(méi)有改正。就像書(shū)中的再阿讓，他那么認(rèn)真的改正，可是有些人卻就這樣地看不起他。依我看，那些犯錯(cuò)后改正了的人比那些只記得別人犯過(guò)錯(cuò)的人心靈更加美好!
再說(shuō)德內(nèi)第夫婦吧!他們的心腸那么的狠毒，一心只想著錢(qián)，對(duì)別人的孩子一點(diǎn)也不照顧，還到處騙那些好人。這種人一點(diǎn)也不值得我們欣賞，這世界上這種人還是少一點(diǎn)好呀!
接著是沙威了，他雖然是一個(gè)佷盡職的警探，但是他也是一個(gè)鐵石心腸的人，只知道再阿讓犯過(guò)錯(cuò)，卻不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我們也要細(xì)心觀察身邊的人，只有這樣你才能了解他。
這本書(shū)真是太棒了!很值得我們一看，我相信，當(dāng)你們看了這本書(shū)后也會(huì)深有感觸的，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)悟得(的)更深呢!總而言之，我們做錯(cuò)事不可怕，可怕的是不去悔改、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤!
雨果悲慘世界讀書(shū)筆記3000字篇3
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感�！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1820xx年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1820xx年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
書(shū)中的主人公，冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包，殘酷的社會(huì)與法律判處他苦役十九年。出獄后，他處處碰壁，沒(méi)有一個(gè)人感收留他，哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有，他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì)所拋棄。當(dāng)他如此無(wú)助的時(shí)候，一個(gè)主教改變了他的命運(yùn)，使他放棄了邪惡的念頭，樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力，在商業(yè)上取得了巨大的成就，由于他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長(zhǎng)。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會(huì)玷污后，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸，遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索，為讀者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的現(xiàn)實(shí)，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當(dāng)時(shí)的冉阿讓，這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人，既然會(huì)為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包，難道社會(huì)連一個(gè)小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個(gè)小孩的機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎?難道這就是當(dāng)時(shí)所有窮人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)窮苦潦倒到了什么程度，當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后，居然被判了20xx年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機(jī)是情有可源，難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì)的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光，他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認(rèn)識(shí)的人發(fā)現(xiàn)了，因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者，他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻，他的內(nèi)心還是深深地愛(ài)著自己的女兒，為自己對(duì)社會(huì)所奉獻(xiàn)的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。