簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記2000字
《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)給我們建立了許多衡量愛(ài)情的標(biāo)桿，其中最重要的一根就是這一個(gè)——平等與自尊。本文是第一范文網(wǎng)小編整理的簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記20xx字，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記20xx字篇1
簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情多年來(lái)被無(wú)數(shù)人反復(fù)提及，而贊揚(yáng)得最多的就是這一點(diǎn)。男女主人公在追求愛(ài)情的道路上所表現(xiàn)出的平等、自尊的個(gè)性都是各個(gè)重點(diǎn)章節(jié)的主旨，而這些主旨則在他們的愛(ài)情觀中被展露的淋漓盡致，它們?nèi)缤瑸踉粕戏降男呛樱谱崎W耀著光芒，照亮著后來(lái)的女性者們追求愛(ài)情的道路。
從小就成長(zhǎng)在一個(gè)充滿(mǎn)暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。她要面對(duì)的是舅媽的毫無(wú)人性的虐待，表兄的兇暴專(zhuān)橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想“竭力贏得別人的好感”，但是事實(shí)告訴她這都是白費(fèi)力氣的，因此她發(fā)出了“不公平啊!——不公平!”的近乎絕望的呼喊。不公平的生長(zhǎng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，這些愿望在她后來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中表露無(wú)遺，譬如在她的愛(ài)情觀中的種種體現(xiàn)。
簡(jiǎn)愛(ài)雖然深?lèi)?ài)羅切斯特，也知道他的妻子是瘋子，知道羅的一切謊言都是出自愛(ài)，而不是出于欺騙，但她依然毅然決然地離開(kāi)。簡(jiǎn)愛(ài)并不完全是在乎世俗的眼光，在她看來(lái)，兩者身份之間巨大的世俗差距，根本就不能成為感情的障礙。但是簡(jiǎn)愛(ài)在乎自己的尊嚴(yán)，她只想做羅切斯特的妻子，而絕不能做情人。這種想法一直延續(xù)到小說(shuō)的最后，她最終意識(shí)到對(duì)羅切斯特的愛(ài)超過(guò)了自己的尊嚴(yán)才結(jié)束。而上帝陰差陽(yáng)錯(cuò)的安排羅的妻子在火災(zāi)中喪身，使得簡(jiǎn)愛(ài)同時(shí)獲得了愛(ài)和自尊——多好的上帝!
而大學(xué)畢業(yè)后娶了個(gè)瘋妻的羅切斯特絕望地離開(kāi)了英國(guó)，去歐洲大陸，為尋找一個(gè)能夠愛(ài)上他的善良聰明的女子開(kāi)始了漫游。然而命運(yùn)又是如此的捉弄人，在漫游歐洲的十年當(dāng)中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落為尋找情婦以發(fā)泄心中的極端郁悶。最后，形單影只的羅切斯特帶著一個(gè)要尋找一位聰明、忠實(shí)而鐘情的女子為妻的夢(mèng)想回到了桑菲爾德府。作者特意安排了這么一個(gè)場(chǎng)景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡(jiǎn)愛(ài)，并且得到了簡(jiǎn)愛(ài)的幫助，這預(yù)示羅切斯特將來(lái)的生活離不開(kāi)簡(jiǎn)愛(ài)了，可見(jiàn)作者的用心良苦。當(dāng)羅切斯特第一次看到簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺(jué)，不知不覺(jué)傳遍了我的全身”。這種新的感覺(jué)其實(shí)就是羅切斯特的真愛(ài)之夢(mèng)將成為現(xiàn)實(shí)，這種感覺(jué)和簡(jiǎn)愛(ài)所預(yù)見(jiàn)的感覺(jué)一樣，也是正確的。
羅切斯特立刻放棄了自己的身份和地位，平等的與簡(jiǎn)愛(ài)談話(huà)。這個(gè)過(guò)程里，簡(jiǎn)愛(ài)的那種叛逆精神、自強(qiáng)自尊的品質(zhì)深深的征服了羅切斯特，而羅切斯特的優(yōu)雅風(fēng)度和淵博知識(shí)同樣也征服了簡(jiǎn)愛(ài)。她在和羅切斯特談到婚姻時(shí)，曾經(jīng)義正言辭的對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，就沒(méi)有靈魂了嗎?你想錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!我現(xiàn)在不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈在和你的心靈說(shuō)話(huà)，就好像我們都已經(jīng)離開(kāi)人世，兩人平等地站在上帝面前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的。”這充分表現(xiàn)出簡(jiǎn)愛(ài)的叛逆，她這種維護(hù)婦女獨(dú)立人格、主張婚姻獨(dú)立自主以及男女平等的主張可以看成是她對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)自由平等的向往和追求，羅切斯特正是愛(ài)上了她這樣的獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)他也同樣重復(fù)道：我們本來(lái)就是平等的。羅切斯特自始自終愛(ài)的是簡(jiǎn)愛(ài)的心靈——有著意志、力量、美德的純潔的心靈。正是基于如此，簡(jiǎn)愛(ài)才真正的愛(ài)著羅切斯特，因?yàn)閻?ài)情是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的，一方為另一方付出了真情的愛(ài)，假如得到的是對(duì)方的虛情假意，那么這份愛(ài)情也就預(yù)示著快要結(jié)束了。
雖然寫(xiě)于一百多年前，但這也揭示了愛(ài)情婚姻中的最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是愛(ài)的前提是相互平等、互敬互重。如果沒(méi)有尊重作為前提，很難說(shuō)是真愛(ài)。若對(duì)愛(ài)不夠尊重，甚至還要以游戲的心態(tài)的來(lái)對(duì)待愛(ài)，那只是情欲的游戲而已�？纯串�(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再讀讀《簡(jiǎn)愛(ài)》中對(duì)愛(ài)的詮釋?zhuān)覀儾唤獑?wèn)，現(xiàn)代人真的懂愛(ài)嗎?現(xiàn)代人的心靈是否已經(jīng)病入膏肓了?
可以說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)給我們建立了許多衡量愛(ài)情的標(biāo)桿，其中最重要的一根就是這一個(gè)——平等與自尊。
簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記20xx字篇2
之前在看木心的《文學(xué)回憶錄》，里面講到關(guān)于讀書(shū)的事情。在講到英國(guó)文學(xué)的那一章節(jié)里。有提到關(guān)于愛(ài)情方面的小說(shuō)。我特引原文來(lái)“勾引”一下大家對(duì)這個(gè)課題的延伸，說(shuō)不定哪天得造化出一個(gè)文學(xué)上探討愛(ài)情的天才。“年輕時(shí)不愛(ài)看此書(shū)，完了，感情上愛(ài)情上看不懂《簡(jiǎn)愛(ài)》，是個(gè)老大粗。對(duì)《少年維特》，《簡(jiǎn)愛(ài)》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛(ài)情小說(shuō)，如果看不懂，不愛(ài)看，那是愛(ài)情的門(mén)外漢門(mén)外婆，而且我可以判斷他是個(gè)壞人，沒(méi)出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛(ài)情上的門(mén)外漢的自覺(jué)，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書(shū)。我在今天的篇幅里，特別對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行一些自己讀后感的總結(jié)，算是一個(gè)給年老的自己留個(gè)念想。
愛(ài)情是個(gè)謎，只有留給那些懂的解謎的人。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現(xiàn)實(shí)的生活里，過(guò)的并不平順。他早年失去母親，一生過(guò)的窮困艱難。當(dāng)過(guò)家庭教師，辦過(guò)學(xué)校都并未有改善過(guò)生活。三十一歲寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》，轟動(dòng)文壇，三十八歲結(jié)婚，三十九歲因病去世。這里得提到她的妹妹，也是文學(xué)上造詣?lì)H高的，寫(xiě)過(guò)《呼嘯山莊》，至于是誰(shuí)自己去看。
書(shū)中講到了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的兩段感情糾葛。描寫(xiě)的細(xì)膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛(ài)里的人的形態(tài)都呈現(xiàn)的一覽無(wú)遺了，把人還原成了一個(gè)人，真實(shí)飽滿(mǎn)的人。我想這是解讀愛(ài)情的關(guān)鍵，但了解它卻不是為了能把握愛(ài)情，或控制愛(ài)情中的關(guān)系，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。
當(dāng)然我想，我讀這個(gè)書(shū)，并不總是要讀愛(ài)情這個(gè)課題，也不總是需要仰視作者的觀點(diǎn)，沒(méi)有思考的吸收，仿佛她講的每個(gè)觀點(diǎn)都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當(dāng)作一個(gè)好友來(lái)交談，把她所認(rèn)識(shí)的愛(ài)情故事講給我聽(tīng)。(大家要聽(tīng)我講愛(ài)情，其實(shí)不大可能，希望你進(jìn)到書(shū)中去品讀。)
沒(méi)有掙扎的愛(ài)情不叫愛(ài)情，任何的愛(ài)情都會(huì)引領(lǐng)心靈深處的震動(dòng)。當(dāng)然在這里，我首先需要排除的是，肉欲的滿(mǎn)足和虛榮心的滿(mǎn)足，亦或是為了金錢(qián)，權(quán)力所帶來(lái)的愛(ài)情。在我的世界里，它不是愛(ài)情，只會(huì)帶來(lái)真實(shí)愛(ài)情的流失。我知道，這將招致多少人的反對(duì)，因?yàn)樗麄儠?huì)用各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拷問(wèn)你，這對(duì)你是不好的。但后來(lái)我明白了，愛(ài)情不是現(xiàn)實(shí)的，而是超越現(xiàn)實(shí)的，它不能用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，因?yàn)閻?ài)情和現(xiàn)實(shí)不在同一個(gè)范疇內(nèi)。但愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)也并不沖突，只是許多的人并非有愛(ài)情，就忙著現(xiàn)實(shí)的安排和籌備，但終究顯得空洞。當(dāng)然有了愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)也并非遙不可及，現(xiàn)實(shí)有了愛(ài)情的支撐，走的更加的完滿(mǎn)和強(qiáng)勁。
《簡(jiǎn)愛(ài)》里的兩段愛(ài)情故事讀來(lái)真是動(dòng)人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個(gè)極其有錢(qián)的人，卻被簡(jiǎn)愛(ài)所迷倒，瘋狂的愛(ài)上了她。簡(jiǎn)愛(ài)的魅力，我認(rèn)為在于：簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)獨(dú)立的人，在經(jīng)濟(jì)上不求別人的施舍，自力更生，在思想上，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不人云亦云。我見(jiàn)許多的人在愛(ài)情面前都失去了方向，容易在愛(ài)情里輕易的相信對(duì)方，或由環(huán)境來(lái)做主，卻沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解，不敢質(zhì)疑，不敢詢(xún)問(wèn)，只會(huì)順從，像只溫順的綿羊。
在現(xiàn)實(shí)的生活中，一個(gè)月相親就結(jié)婚的，我相信那里沒(méi)有愛(ài)情，只有交易，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的交易，金錢(qián)的交易。簡(jiǎn)愛(ài)敢于質(zhì)疑有錢(qián)的羅切斯特先生，雖然他發(fā)瘋似的愛(ài)著她，最終終于看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個(gè)已經(jīng)瘋了的妻子，我還是認(rèn)為羅切斯特顯然是在這里掩蓋了事實(shí)，不能說(shuō)騙簡(jiǎn)愛(ài)，也算是在愛(ài)情里不夠坦誠(chéng)。關(guān)鍵是，若他坦誠(chéng)相告簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)也不一定會(huì)離他而去。
但是，作為簡(jiǎn)愛(ài)，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒(méi)有陷入愛(ài)情的漩渦;簡(jiǎn)愛(ài)，她令我欣賞的是，她是一個(gè)品質(zhì)特別優(yōu)秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這里。我忽然覺(jué)得，在今天的社會(huì)里，優(yōu)秀的品格是否還存在呢?在經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)分工細(xì)化的時(shí)代里，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出于惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優(yōu)秀品格的人還是大量存在的，他存在于那些高尚的人中，卻不一定存在于有錢(qián)或是地位高的人中。品格確實(shí)是特別重要的，但是卻不能強(qiáng)行做出，那簡(jiǎn)直就是一種素養(yǎng)。只要仔細(xì)觀察，還是能看到許多人身上所擁有。
一個(gè)品格高尚的人，注定了她不是一個(gè)庸俗的人。這在愛(ài)情里，卻往往令許多的男子傾心。這個(gè)社會(huì)里，太多的女子，她們擔(dān)心憂(yōu)慮是否門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，擔(dān)心今后的生活是否順當(dāng)，擔(dān)心自己的未來(lái)是否辛苦，擔(dān)心錢(qián)夠不夠多……擔(dān)心是允許的，但是卻把它當(dāng)作了擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里，透過(guò)羅切斯特的口，我們看到作者，對(duì)這些庸俗的女子所帶來(lái)的愛(ài)情是不贊同的，顯得厭煩。因?yàn)樵谌擞欣щy時(shí)，或是落魄時(shí)，她們就逃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至落井下石。簡(jiǎn)愛(ài)，她還是一個(gè)忠于自己內(nèi)心世界，有原則的人。
在第二段的感情里，她的表哥圣約翰，要追求她做妻子。但是簡(jiǎn)愛(ài)知道，圣約翰只不過(guò)是想完成自己的愿望，而把簡(jiǎn)愛(ài)綁在自己的身邊成為一個(gè)工具一樣的，圣約翰，自認(rèn)為自己是上帝所選召的人，要到印度去當(dāng)宣教士，他的使命感極其強(qiáng)烈。甚至用各樣的異象和主的命令來(lái)要求簡(jiǎn)愛(ài)，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書(shū)中，我們看到圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人。但是簡(jiǎn)愛(ài)執(zhí)意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經(jīng)也想成為他的妻子，但是她的內(nèi)心非常清楚，成為她的妻子并非因?yàn)閻?ài)她，乃是圣約翰要完成什么主的選召，她不會(huì)讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時(shí)間和身體獻(xiàn)給主，但是她不愿把自己的心交給圣約翰，這里她非常的明確。
簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記20xx字篇3
在西方文學(xué)作品里不談上帝，就如同中國(guó)人寫(xiě)的武俠小說(shuō)里不談“俠義”二字一樣幾乎不可能。作為經(jīng)典小說(shuō)的《簡(jiǎn)愛(ài)》當(dāng)然也不能避免。
特別之處在于，宗教在《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)里扮演了一個(gè)奇特的角色。大部分時(shí)候，宗教是做為愛(ài)情的對(duì)立面出現(xiàn)的。小說(shuō)用整整十章來(lái)寫(xiě)了簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園見(jiàn)到羅切斯特之前的生活——也就是簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)史。舅媽為了讓她討厭的簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)，把簡(jiǎn)愛(ài)送到了洛伍德學(xué)校，而簡(jiǎn)愛(ài)也借此躲開(kāi)了舅媽毫無(wú)人性的虐待。但是很明顯簡(jiǎn)愛(ài)是離開(kāi)狼窩又入虎口，她在學(xué)校過(guò)得并不愉快，因?yàn)殚L(zhǎng)相不漂亮，而且被舅媽說(shuō)了很多壞話(huà)，所以被定性為頑劣不化的學(xué)生，以至于紳士布洛克爾赫斯特先生如此形容還是小女孩兒的簡(jiǎn)愛(ài)：“上帝開(kāi)恩把和我們大伙兒一樣的模樣賜給了她，沒(méi)有哪一點(diǎn)殘缺的地方表示她是個(gè)特殊的人。誰(shuí)料想得到，魔鬼已經(jīng)在她身上找到了一個(gè)仆人和代理人?然而，我很痛心地說(shuō)，這確是事實(shí)。”在信仰上帝的西方人看來(lái)，一個(gè)小孩子被比喻為魔鬼，是一個(gè)無(wú)比巨大的侮辱。簡(jiǎn)愛(ài)肯定不會(huì)覺(jué)得這種打著宗教旗號(hào)的侮辱很有趣。
即使沒(méi)有這樣的偏見(jiàn)，宗教在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)依然還是一種索然無(wú)味的東西。在學(xué)校里，她覺(jué)得生活很枯燥，食物經(jīng)常燒糊難以下咽。正如學(xué)校的主人，那位紳士布洛克爾赫斯特先生所說(shuō)：“我教育這些姑娘，并不是打算叫她們養(yǎng)成奢侈放縱的習(xí)慣，而是要她們吃苦、忍耐、克己”。這樣壓抑人性的宗教苦行僧般的教育宗旨與簡(jiǎn)愛(ài)的天性顯然是相悖的。
因?yàn)閷?duì)宗教教育的厭惡，簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》時(shí)感到索然無(wú)味，但她還是憑借天生的聰明智慧把那些文字背誦下來(lái)，好作為將來(lái)謀生的手段。她甚至常常反對(duì)《圣經(jīng)》中的教條，比如對(duì)《新約·路加福音》第六章第二十七至二十八節(jié)中的一句話(huà)，她就表示過(guò)強(qiáng)烈的質(zhì)疑。那句話(huà)是這么說(shuō)的：“你們的仇敵要愛(ài)他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為她祝福，凌辱你們的要為他禱告。”簡(jiǎn)愛(ài)反駁道：“那么我就該愛(ài)里德太太(虐待她的舅媽)，這我可辦不到;我還該給她的兒子約翰祝福(經(jīng)常欺負(fù)他的表兄弟)，這也不可能。”可以說(shuō)，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人世的滄桑，但是愛(ài)憎分明的簡(jiǎn)愛(ài)憑借自己的天生智慧早早的看透宗教教條當(dāng)中不合理甚至虛偽的部分。后來(lái)即使面對(duì)真正獻(xiàn)身宗教的圣約翰，簡(jiǎn)愛(ài)也敢于大聲拒絕那種苦行僧般的宗教生活。
之所以說(shuō)宗教在《簡(jiǎn)愛(ài)》里被表現(xiàn)得有些奇怪，那就是簡(jiǎn)愛(ài)雖然討厭宗教，但是在她內(nèi)心深處，誠(chéng)如大部分英國(guó)人一樣，對(duì)上帝是非常虔誠(chéng)的。這并不矛盾。簡(jiǎn)愛(ài)在學(xué)校最好的朋友海倫·彭斯臨終前的平靜安詳一定給簡(jiǎn)愛(ài)留下了終生難忘的印象。簡(jiǎn)愛(ài)去探視海倫時(shí)問(wèn)：“我死了以后，我還會(huì)看見(jiàn)你嗎?海倫?”海倫回答道：“毫無(wú)疑問(wèn)，親愛(ài)的簡(jiǎn)，你也會(huì)來(lái)到那同一個(gè)幸福的地方，由同一個(gè)萬(wàn)能的天父接待。”這段對(duì)話(huà)給簡(jiǎn)帶來(lái)了潛移默化的終生影響。因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)對(duì)愛(ài)情幾乎就有一種宗教般的虔誠(chéng)。她始終把愛(ài)當(dāng)做自己一生最大的宗教信仰，始終聽(tīng)從自己靈魂的聲音，對(duì)殘廢的羅切斯特更加愛(ài)戀，這幾乎就是一種宗教般的獻(xiàn)身精神。
而羅切斯特對(duì)待愛(ài)情也同樣如宗教一般虔誠(chéng)，前文提過(guò)，他把自己所經(jīng)受的愛(ài)的磨難一直稱(chēng)之為“上帝的考驗(yàn)”。
如前文所說(shuō)，甚至在關(guān)鍵的時(shí)刻，真的得到了上帝的天啟，聽(tīng)到了千里之外羅切斯特對(duì)自己的幾聲呼喚。這一點(diǎn)被一些批評(píng)者所詬病，認(rèn)為這是情節(jié)中不合邏輯之處，是作者故做怪誕，是哥特式小說(shuō)的不良作風(fēng)，實(shí)際上我認(rèn)為這恰恰是小說(shuō)的精華所在。雖然這一情節(jié)有些荒誕，但是讀者讀到這里無(wú)不為羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的真愛(ài)動(dòng)容。這一刻，真愛(ài)和上帝站在了一條戰(zhàn)線(xiàn)，這對(duì)苦命鴛鴦終于得到了上帝的幫助。作者是想塑造一段心目中最崇高而偉大的愛(ài)情，而在她看來(lái)，只有不違背上帝旨意的愛(ài)才是最崇高的愛(ài)，如果得到上帝的幫助，這就是一個(gè)見(jiàn)證，是天國(guó)之父對(duì)塵世之愛(ài)的最高獎(jiǎng)賞。
小說(shuō)的情節(jié)安排瘋妻在一場(chǎng)自作孽的火災(zāi)中摔死，是一場(chǎng)偶然事件。但也是作者借上帝之手，把簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特愛(ài)情的最后一個(gè)，也是最大一個(gè)障礙加以排除。在代表上帝精神的倫理道德和代表人性真實(shí)的愛(ài)情之間，終于有了一個(gè)合理的契合點(diǎn)。當(dāng)然，這么種安排對(duì)瘋妻未必就是公平，好在作者將瘋妻子之死安排為自作孽，不可活。這樣也就避開(kāi)了良心的不安。最后羅切斯特竟然成為了一個(gè)殘廢，作者一方面想借此歌頌簡(jiǎn)愛(ài)在愛(ài)面前的獻(xiàn)身精神，另一方面也許是為自己代替上帝做的這一安排隱隱不安。所以最后簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情結(jié)局不能說(shuō)是十全十美——羅切斯特成了一個(gè)殘廢人。但是十全九美已經(jīng)可以稱(chēng)為圓滿(mǎn)了——這一切都離不開(kāi)全能的上帝。如果沒(méi)有對(duì)上帝的信仰，沒(méi)有彼此為對(duì)方不計(jì)利益的獻(xiàn)身精神，如果他們之間的愛(ài)帶有一絲的功利色彩，簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情絕對(duì)不會(huì)如此忠貞不渝。
可以這么說(shuō)，在夏綠蒂勃朗特看來(lái)，為了愛(ài)人奉獻(xiàn)一切，本身就是愛(ài)的內(nèi)涵之一。這一點(diǎn)上，愛(ài)與宗教有了類(lèi)似之處。愛(ài)并不是圣約翰那類(lèi)人眼里低于宗教道德的人生觀，相反，愛(ài)的奉獻(xiàn)與宗教獻(xiàn)身精神應(yīng)該是同樣崇高和偉大的。
簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記20xx字篇4
“如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣�？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)�，平等地站在上帝面前�?rdquo;相信很多人都熟知這句經(jīng)典的臺(tái)詞，它選自于英國(guó)著名作家——夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》中女主人公簡(jiǎn)的那段情感告白�！逗�(jiǎn)愛(ài)》塑造了英國(guó)文學(xué)史上第一位對(duì)愛(ài)情、生活和社會(huì)富有獨(dú)立自主、積極進(jìn)取和追求自由平等個(gè)性的女性形象。
19世紀(jì)的英國(guó)是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)。在故事的開(kāi)始就寫(xiě)明了簡(jiǎn)的凄涼身世。寄居在姑媽家的她，受盡虐待，飽受約翰里德的蠻橫無(wú)禮和仆人的歧視，但天生叛逆堅(jiān)強(qiáng)的她，在殘酷的生活中艱難前行，尋找屬于自己的生存空間。小說(shuō)的前半部分著重刻畫(huà)出了簡(jiǎn)的孤獨(dú)、恐懼，但卻仍對(duì)真情和溫暖渴望的生活狀況。
在勞渥德義塾的日子，是簡(jiǎn)最難熬的一段時(shí)光。簡(jiǎn)與她唯一的朋友——海倫相依為命。當(dāng)海倫因傳染病即將告別人世，是簡(jiǎn)毫無(wú)畏懼地陪伴著她度過(guò)了人生中最后的一個(gè)夜晚。簡(jiǎn)與海倫間生離死別的友誼，簡(jiǎn)的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)深深地打動(dòng)了我。
當(dāng)簡(jiǎn)來(lái)到羅切斯特的莊園時(shí)，她迎來(lái)了那段最美好的人生時(shí)光。在那里，她能感受到仆人的和藹、孩子的天真，還有羅切斯特的愛(ài)意。其中簡(jiǎn)向羅切斯特表達(dá)愛(ài)意的場(chǎng)景，給我留下了深刻烙印。在19世紀(jì)的文學(xué)作品中，愛(ài)情故事的女主人公都是美麗溫柔、高貴賢淑的形象，而簡(jiǎn)卻是貧窮、矮小、低微、其貌不揚(yáng)，但她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)的心靈。她并不因自己的貧窮和外貌而自卑。“我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心”信念讓簡(jiǎn)堅(jiān)定勇敢地去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，主動(dòng)表白自己的愛(ài)意。這在當(dāng)時(shí)比較封建并且階級(jí)分化嚴(yán)重的社會(huì)中是非常大膽的。至此，相信每個(gè)人都會(huì)跟我一樣希望他們能幸福地生活在一起。然而后來(lái)當(dāng)簡(jiǎn)得知羅切斯特的妻子還活著，她堅(jiān)定并理性地選擇離開(kāi)。在這段故事中我們看到了一個(gè)灰姑娘童話(huà)故事的再度演繹，她蔑視權(quán)貴和財(cái)富的個(gè)性讓讀者肅然起敬。
如果我們認(rèn)為勃朗特的這部小說(shuō)只為向人描繪纏綿熾熱的愛(ài)情，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里宣揚(yáng)最多的是一種嶄新的思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。我們可以設(shè)想一下，如果簡(jiǎn)沒(méi)有那份獨(dú)立，她也許就會(huì)跟已有妻子的羅切斯特先生生活在一起，故事也就落入俗套，《簡(jiǎn)愛(ài)》也就不會(huì)成為令我們感動(dòng)落淚的傳世經(jīng)典的小說(shuō)了。正是簡(jiǎn)擁有的獨(dú)立性格、令人心動(dòng)的魄力，還有她崇尚的尊嚴(yán)才讓我和許多讀者對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，一遍遍地品讀、思考。“盡管我選擇不了財(cái)富，但我可以選擇人生”的人生信念讓她獨(dú)立前行，最終和心愛(ài)的人白頭偕老，這一幕幕的情節(jié)無(wú)不讓人催人淚下。
相信每個(gè)讀者在讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》后都會(huì)被簡(jiǎn)的經(jīng)歷和個(gè)性所鼓舞——在逆境生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，才能選擇幸福，這就是人生的真諦。雖然現(xiàn)在的生活很忙碌、壓力非常大，卻也充實(shí)而美好，有許多人都會(huì)面臨著夾縫中求生，逆境中成長(zhǎng)的生活狀況。在逆境之中不要一味地怨天尤人，要多考慮如何去克服和擺脫逆境。逆境中求生能給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)，只有經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)，才能成為強(qiáng)者。孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”至理名言曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)逆境中有志之人;許多名人，如貝多芬、司馬遷……都是在逆境中因?yàn)閳?jiān)持自己的夢(mèng)想，才得以給后人留下了曠世作品。正所謂“沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有成熟的果實(shí);沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有堅(jiān)韌的松柏!”
“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故地挨了巴掌時(shí)，我們一定要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我非常欽佩簡(jiǎn)的這種觀點(diǎn)。自尊是做人的最起碼要求。簡(jiǎn)的朋友——海倫的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)截然不同，而海倫則主張凡事能忍則忍，這樣別人就會(huì)對(duì)你更好一些。她的博大胸懷令人欽佩，但正是她的這種容忍才使得她在逆境中生存只能感嘆——生命太短暫了。反抗精神是在逆境中生存的支柱，面對(duì)惡勢(shì)力的欺辱，要學(xué)會(huì)反抗，而不是一味的忍辱偷生，因?yàn)樵谏系勖媲拔覀兌际瞧降鹊摹?/p>
面對(duì)風(fēng)雨，你是否會(huì)期待迎來(lái)彩虹?面臨困境，你是否還執(zhí)著你的夢(mèng)想?簡(jiǎn)的經(jīng)歷和個(gè)性告訴了我們?nèi)绾螆?jiān)定自我，追求幸福與快樂(lè)。她的精神價(jià)值賦予了我們幸福與快樂(lè)的真諦。