寫(xiě)慶祝復(fù)活節(jié)的作文：復(fù)活節(jié)那一天
文章中向我們講述了有關(guān)復(fù)活節(jié)的時(shí)間、由來(lái)以及意義，關(guān)于寫(xiě)慶祝復(fù)活節(jié)的作文內(nèi)容詳情如下。
寫(xiě)慶祝復(fù)活節(jié)的作文：復(fù)活節(jié)那一天
復(fù)活節(jié)是西方傳統(tǒng)的節(jié)日，公元325年尼西亞宗教會(huì)議規(guī)定，每年過(guò)春分月圓后的第一個(gè)星期天為復(fù)活節(jié)。是信奉基督教的宗教紀(jì)念日，目的是為了紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，具有重生與希望的象征意義。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能知道。
復(fù)活節(jié)一般是在舊歷的3月22日至4月23日之間，確切日子要根據(jù)春分或其后出現(xiàn)的滿月決定。
復(fù)活節(jié)的時(shí)間
每年的復(fù)活節(jié)并沒(méi)有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的復(fù)活節(jié)日期基本上也不相同，在這里我們以西歐的復(fù)活節(jié)日期為主，從2017年至2020年的復(fù)活節(jié)具體日期如下：2017年4月12日、2017年4月4日、2017年4月24日、2017年4月8日、2017年3月31日、2017年4月20日、2017年4月5日、2017年3月27日、2017年4月16日、2018年4月1日、2019年4月21日、2020年4月14日。
復(fù)活節(jié)是西方國(guó)家隆重而又盛大的宗教節(jié)日。復(fù)活節(jié)的清晨，當(dāng)天邊剛抹上一縷晨略，婉轉(zhuǎn)而深沉的樂(lè)曲開(kāi)始響徹晨空。在樂(lè)曲的感召下，基督教徒從四面八方涌向教堂、公園或公共廣場(chǎng)去迎接復(fù)活節(jié)的黎明，紀(jì)念基督耶穌的復(fù)活。
復(fù)活節(jié)就是為紀(jì)念耶穌復(fù)活而定的。雖然復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，但是復(fù)活節(jié)這個(gè)名字卻取自古代的春陽(yáng)節(jié)(norse fesdval of snrins sun)，春陽(yáng)節(jié)是古代納維亞人的節(jié)日，它歡慶冬天的過(guò)去，春天的到來(lái)。
隨著基督教的傳播，復(fù)活節(jié)逐漸代替了春陽(yáng)節(jié)。但是，由于耶穌是在春陽(yáng)節(jié)里被釘死在十字架上的，所以在慶祝復(fù)活節(jié)同時(shí)，春陽(yáng)節(jié)的一些風(fēng)俗在很長(zhǎng)的時(shí)間里被保存下來(lái)。古時(shí)候，復(fù)活節(jié)與猶太的逾越節(jié)(passover)是在同一天里。這是因?yàn)橐d是到耶路撒冷慶祝猶太逾越節(jié)時(shí)被打死在十字架上的u從這個(gè)意義上說(shuō)，原先復(fù)活節(jié)的日子是根據(jù)逾越節(jié)的日子而定的，而逾越節(jié)的日子是根據(jù)儒略歷(jll-lian calender)而定的。儒略歷是根據(jù)月亮的盈虧每年都有一定的變化而定的月b時(shí)基督教徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)的日子不能變動(dòng)，它應(yīng)該是在星期日周為耶穌是在星 期日復(fù)活的。為此，公元2世紀(jì)，羅馬教皇下令將星期日定為復(fù)活節(jié)。然而，這道命令遭到一些教區(qū)的反對(duì)，如英國(guó)等地的教區(qū)仍以儒略歷的逾越節(jié)為復(fù)活節(jié)。
復(fù)活節(jié)是在莊嚴(yán)、隆重的氣氛中開(kāi)始的。教徒們?cè)谝魳?lè)的伴奏下唱著圣歌(hymn)、頌歌(carol)、念著贊美詩(shī)，表達(dá)他們對(duì)耶穌復(fù)活的歡樂(lè)和喜悅心情。復(fù)活節(jié)的教堂燭光通明。據(jù)說(shuō)，燭身象征著耶穌的圣體，燭芯是耶穌的靈魂，燭光表示耶穌神性和人性的統(tǒng)一。在復(fù)活節(jié)里，人們穿著節(jié)日盛裝。教堂儀式結(jié)束后，人們習(xí)慣于沐浴在春天和煦的陽(yáng)光下，漫步于青枝綠葉之間，呼吸著春天的氣息。