登臨--讀《查拉圖斯特拉如是說》有感
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)——尼采
暮云叆叇，誰來撥開這暮靄?
誰有勇氣掀起這番巨浪?
誰有能力?
人之所以偉大，是因為它是一座橋梁，而非目的;人之所以可愛，是因為他是一種過渡，甚者，一種毀滅。
不產(chǎn)生毀滅，便不存在過渡，人摒棄了過渡，也便拋棄了新生的權(quán)利，于是沉淪。
人的本性便渴望毀滅，渴望新生，渴望向上，正如過渡是人的本質(zhì)一樣，人擁有能動的力量，向上，登臨彼岸。
彼岸為何物?是否值得人的登臨?
登臨后人會怎樣?
舊的思維
“人生來即是受體�！逼接沟娜巳缡钦f。
他們?nèi)珩橊劊瑥姾返呢?fù)載能力使他們得以在惡劣中生存。
誠然，他們活了下來，他們自認(rèn)為優(yōu)越于還留著痛苦面孔的人活著。
但是，存在于他們真正內(nèi)心的，是自我貶抑的精神，是自我折磨的內(nèi)疚形象，這是甘愿承受罪惡之負(fù)擔(dān)的苦魂靈，他們使自主流離，一字不落地接受著“你應(yīng)當(dāng)”的外在律令，滿載著那律令，攜著他們的苦魂靈，匆匆走進精神的沙漠。
他們以社會的謊言和把戲茍活。
他們?yōu)樽约壕蚝昧藟災(zāi)�，只待縱身一跳。
這又何嘗不是一種痛苦?
他們深陷于精神的泥沼中，渾然不覺，竟怡然自得。
新的存在
“我們要奪取自由�！庇行┤瞬桓势接�。
在最寂寞的曠野中，存在一種聲音。
如同獅吼，單薄卻深沉，時而響亮。
那聲音如泣如訴。
他同自己戰(zhàn)斗，同“你應(yīng)當(dāng)”戰(zhàn)斗，堅定地否定過去，努力的攀登，強化自己的外衣，歷練自己的意志。他苦苦尋找著更強力的武器，更高的階段，更自由的生存空間。
他曾經(jīng)以為這“你應(yīng)當(dāng)”至神至圣，愛之;現(xiàn)在必在此神圣中看到了任意與狂放，他將從其愛好中奪取自由，而奪取必成為獅子。
他同歷史的價值律令作對，高呼“我要”。他毫不退縮，即使那律令看似牢不可破。但他精神的獨立注定了他作為孤獨的斗爭者的歷史命運。由是，他從被動變?yōu)橹鲃�，從承�?dān)變?yōu)檫x擇，從服從變?yōu)橹髟祝瑥穆犆優(yōu)樽杂伞?/p>
他終將登臨彼岸，而登臨之后，世界又會是另一副模樣。
超人
“要知道光憑人類無法創(chuàng)造新價值。”尼采有些悲觀。
獅子也發(fā)出一聲哀嘆。
于是猛悍的獅子化為了嬰兒。
嬰孩乃天真、遺忘、一種新興。
一個清白健康而自我肯定的嬰孩，他被賦予了被前人否定，并被新生歷史重估的價值。一個剔除罪惡，剔除責(zé)任的輪回，其根本任務(wù)即是剔除否定，剔除消極。他是無辜，是沒有重負(fù)的無辜;是游戲，是自由的游戲;是肯定，是神圣的肯定，他擁有完全自由的意志和無窮的生長潛力和空間。
嬰孩即是超人。
超人在這布滿了虛無和頹廢的時空中向末人布道。他要求否定一切已過時的價值準(zhǔn)則，要求有一個強健的未來。他試圖與平庸且不求上進的人作斗爭，而人皆將他作異類，不屑并排擠他，妄想讓他否定自己，以致淪落。超人清楚自己的歷史使命，也明白自己永不會被誘化，他以登臨至彼岸，一種更高的生存狀態(tài)和價值環(huán)境。他已登臨了人類的目標(biāo)，未來的目標(biāo)，人類難以企及而又必定會到達的目標(biāo)，它在淘汰和遴選中達到自身，這個優(yōu)越的歷史終點，其時間與空間的優(yōu)越性相互寄生。它表達現(xiàn)在的未來，也重讀往昔的回復(fù)。由此，空間成為超人的主導(dǎo);由此，空間降伏了時間。
于是，一切皆曾存在，彼岸亦然。
于大地登臨
“如何登臨彼岸，成為超人?”平庸者如狗似的吠著。
平庸者始終平庸。殊不知彼岸是又一種境界，又一種高度，這種高度不是空間性的高度，而是時間賦予空間的一個全新成果。它既不在高處也不在深處，它植根于可見的大地，植根于活生生的毫無神秘氣息的人之中。
而登臨，則必須于大地登臨，于人群中登臨。
平庸而無所作為者，卑微而不思進取者，消極而無所追求者，必將被歷史的洪流所裹挾，所吞沒。即使僥幸仍生存在這世上，也將被那空氣中的塵霾折磨，茍延殘喘。他們終將窒息于自我內(nèi)心的巨大黑洞中，葬身于無盡的深淵!
而那些堅強、健康、即將在權(quán)力意志的此刻爆發(fā)的人，他們即是力量，他們有攀登的自信和謀劃人間事件的野心。他們，才是創(chuàng)造歷史空間的中流砥柱;他們，才是促使新生的中堅力量。他們，能夠望見彼岸，他們是歷史價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而他們，必定會成為彼岸的登臨者。
那彼岸，扎根于大地，登臨之人，明晰了大地的一切意志及表象。
登臨彼岸，人獲得向上，獲得新生。于是那霧靄即消散，歷史也于這空間重生。
永恒輪回
“一切皆虛空，一切皆相同，一切皆曾經(jīng)有過!”預(yù)言家說得有些怖人。
他們仿佛是發(fā)現(xiàn)了真理，向世人痛苦地哀嚎。
誰能肯定歷史是線性的?
彼岸便是另一個空間的歷史，它自身發(fā)展，自身輪回，擁有自主的時空法則。彼岸于大地生根發(fā)芽，如此，則世界亦然。于是，它便不是直線式的，不是奔向一個目標(biāo)的，不是有一個明確終點的，不是有起源或結(jié)局的，時間上與空間上看似存在的優(yōu)先性被輪回清除。于是，圓圈取代了直線。
因此，一切都陷入該輪回。萬物的有限性與時間的無限性，執(zhí)行結(jié)果的有限性與執(zhí)行次數(shù)的無限性，力的總量的有限性與力的生成的無限性共同決定了該輪回。
悲觀者疾呼：“嗚呼!我將登臨何處?
如果一切都在輪回，哪里還有一個期冀式的目標(biāo)存在?哪里還有一個將來的天國或理想國存在?哪里還有一個不斷生成并無限發(fā)展的目標(biāo)存在?”
這個孤寂之人在洞悉永恒輪回這一法則面前摔倒在地。
生活中的每一種痛苦、歡樂、思想、嘆息，以及一切無可言說、或大或小的事情皆會重現(xiàn)，任何的努力、奮發(fā)以及因此導(dǎo)致的上升都是徒勞的。
突然發(fā)現(xiàn)一切都發(fā)生過了，一切都沒有新意，一切都是可以預(yù)見的，一切都是輪回的。
于是他變得無所欲求，安于現(xiàn)狀。
輪回的重負(fù)使得他無所事事，沒有抉擇，安然大睡。
這是停滯!這是自我保存!這是衰敗!
他本是充滿朝氣，充滿活力，具有創(chuàng)造性和極富裕的增長意愿。
然而他被輪回壓垮，變得病態(tài)。
強者則大笑，他光耀四方。
這光，釋放并照耀，它樂觀、通達、熱情、無畏，并且，它肯定。
他笑了，這笑，正好將悲觀的預(yù)言家的悲觀預(yù)言淹沒，將悲觀主義淹沒，將悲觀主義者疲憊的目光，對于生命之謎的懷疑，厭倦人生者的冷冰冰的否定淹沒，正如光將烏云遣散。
他自信地規(guī)劃自己成為自身，規(guī)劃自己成為這樣的生命，渴望最終的永恒肯定和印記。
超人便擁有此自信，光和歡笑便是答案。
于是這同一物的永恒輪回，在克服了它的虛無性之后，便成為肯定生命的輪回，獅子向嬰孩的變形也成為現(xiàn)實——超人誕生了。
超人以向上的力量、對登臨的渴望的過程得以實現(xiàn)。他作為一個自我肯定、潛力無限的形象粉墨登場。而形成超人的強力武器，即是不甘平庸、渴望向上，夢想登臨的權(quán)力意志。
終于，平庸者輪回，從中生出超人。超人再不被此輪回環(huán)環(huán)相套，他落入彼輪回，于更深刻自由的環(huán)境中輪回。此輪回中存在淘汰，而彼輪回中僅存在選擇。
一種求生存、求強大，求向上的意志構(gòu)成了這個世界，充斥著任何階段空間的歷史中。
登臨!便是登臨!在那些意志未被壓抑的人骨子里存在。一切行動都以它為目標(biāo)，人類的進步活動也在求登臨的意志中生成。于是，歷史被推向更高的高度，將來也向更可觀的方向發(fā)展。
直至瞬間的平等取代了終點的優(yōu)先性，一切發(fā)展都以登臨為前提。
這是一場戰(zhàn)爭，但不是人屠殺人的戰(zhàn)爭，而是人，準(zhǔn)確地說，是人類，做出的斷然抉擇：這是人在其自身內(nèi)部做出超人對末人的戰(zhàn)爭，一場意志的戰(zhàn)爭，一場為奪取登臨之地的戰(zhàn)爭。