《絕對小孩》讀后感
看完《絕對小孩》，我一直有個問題很想問大家，你心里的那個小孩長大了嗎?
大家都曾為小孩或者正為小孩，小孩子給我們的印象可能是一堆五彩的糖果，花式繁多的小游戲，惱人的吵鬧聲，調(diào)皮可愛的涂鴉......可以說，每個人的心里都住著一個小孩。小孩擁有他所獨特的東西。
在許多大人的眼里，小孩的思維是不可思議的。有這樣一個故事：一天，一個孩子對爸爸說：“爸爸，蘋果里藏著許多小星星你知道嗎?”爸爸正在看報紙，以為小孩是童話看多了，就簡單應(yīng)和了一聲�！安唬乙屇阌H眼看見!”孩子拿來一只蘋果，用到橫著切，一片、兩片，一顆、兩顆......，越來越多的星星出現(xiàn)了，父親看得瞠目結(jié)舌。是啊，大人吃蘋果，從來都是豎著切的，誰想到橫著切呢?他們當(dāng)然無法發(fā)現(xiàn)蘋果里藏著星星。小孩的思想是絕對自由的，他們知道的少，思維簡單。在小孩的世界可以看見雪怪，會在書中發(fā)現(xiàn)精靈。大人習(xí)慣看報、看電視。大人與小孩的世界真的很不同。書中所說的“大人相信自己看見的，小孩看見自己所相信的。”確實有些道理。
以小孩的思維看世界，很多事情會變得很簡單。假設(shè)有3位對人類有突出貢獻的專家，一位是農(nóng)業(yè)專家他關(guān)系著全世界人的糧食問題。一位是核專家，他關(guān)系著戰(zhàn)爭與和平的問題。還有一位是環(huán)保專家，他關(guān)系著全球環(huán)境的問題。他們正在熱氣球上，現(xiàn)在必須舍棄一位才能保全另外兩位的安全，你該舍棄誰?許多人苦思冥想著，突然一個孩子大喊：“把最重的扔下去!”這個答案很簡單，但確是最合理的。在，面對很復(fù)雜的問題時，我們往往只需要變成一個小孩。
然而，現(xiàn)在的一些小孩明顯不像小孩。一日，我與朋友去看電影，看到精彩處，一小孩大喊：“哦，他是壞的!”我不禁輕輕一笑，是啊，這就是小孩的二態(tài)邏輯。又到了精彩處，小孩十分激動，居然爆了粗口，那十分清純的聲音配上這粗俗的詞句實在令人難以忍受。不一會兒，那個小孩又是這樣。我與朋友相視窘笑。或許那個孩子是受了外界的影響，又或許那個孩子是個特例，或許......可是不管怎樣，無可否認的是，如今的許多孩子已經(jīng)變得越來越嬌氣、成人化、孩子氣嚴重缺失�！耙粋�沒有皺紋的祖母是令孩子害怕的。”同樣的，當(dāng)我看到一張無比稚嫩的臉對著別人叫“先生”、“女士”的時候，我著實被嚇到不少!莫非這些小孩心里的小孩已經(jīng)長大了?
他們僅僅是孩子，該怪誰呢?有這樣一個有趣的實驗，把一只跳得很高的蟲子放入玻璃瓶內(nèi)，但瓶口有透明玻片擋著。小蟲子一跳，碰到玻片，掉了下來，再一次，又是同樣。如此多次，他越跳越低。你這時移開玻片，它已經(jīng)跳不出那個瓶子的。
長大很快，長小就沒那么簡單了，很多年之后，你會懷念屬于你的絕對小孩的那個年紀。我們心里住著的小孩，是我們專門騰出來的最純潔的地方，我們希望在那里的小孩永遠不要被沾染任何世俗的東西，我們希望他永遠不要長大。
暑假，一次偶然的機會，我在爺爺那看到了中華史綱這本書，這讓我學(xué)習(xí)到了很多。
以前看過的基本都是新中國以后的作品，而這次所接觸到的是中國臺灣作者李定一著。據(jù)稱，這是“港臺權(quán)威國史讀本，兼具客觀獨到與民族文化自信”。我開卷以后，有相見恨晚之感，愛不釋手。確實是近些年來讀過的“最為嚴謹?shù)膰分髦弧�。文革時上學(xué)的我們，沒能正規(guī)地接受中華歷史的學(xué)習(xí)，遺憾至今。
擇其要而述之。
讀后除為中華燦爛的文明史倍感自豪以外，令我印象深刻的就是“王莽當(dāng)政”。在一般國人的傳統(tǒng)意識中，“王莽篡權(quán)”深入人心，似乎王莽當(dāng)政就是因篡權(quán)而致。讀過本書，使我從新的角度看到事情的另一面。王莽受董仲舒“五德始終說”的思想影響較深，董仲舒的中心思想是“天人合一”。天有常恒，人亦如之。帝王是人，也是天為人而設(shè)。董的理論背后，可窺見儒家輕君的思想。對于無上權(quán)威的皇權(quán)，用符不符天命來規(guī)范他，用天人能否合一來制約他。重點是：一、皇權(quán)不是絕對的;二、王朝不是永恒的。王莽自幼失父，但在身為太后的姑姑的疼愛下，一直住在王宮，受過良好的教育。他為人恭儉有禮，勤學(xué)博覽。“外則交結(jié)英俊，內(nèi)則善事叔伯”。因此受到名士及皇帝的稱贊和看中，在司職大司馬的叔父王根告病退位并舉薦下，年38歲的王莽成為大司馬。后在幼小的平帝時輔政，力推多項改革措施，比如擴充太學(xué)、土地改革、經(jīng)濟改革等等。除中央外，地方也推行教育。在郡的教育機構(gòu)設(shè)“學(xué)”，縣的教育機構(gòu)立“�！�，如今的“學(xué)校”之辭即從此而來。王莽認為，教育是立國之本，教育才是達到人類爭取真正平等的唯一途徑;他還進行了土地改革;并從法律上解放了婦女部分權(quán)益;他推行的新經(jīng)濟制度是最重要的改革措施。他的改革措施得到了很多人的支持，有48萬多人上書贊頌。時機成熟，于公元9年王莽受禪稱帝，實現(xiàn)了不流血的王朝更迭。
王莽的改革思想正確但用人不當(dāng)，致使官商勾結(jié)盤剝百姓更勝于前。一遇嚴重的災(zāi)荒，便變亂頻發(fā)，亂兵四起。劉玄劉秀率兵殺入長安，結(jié)束了王莽廿四年的統(tǒng)治。
究王莽失敗的主因，概為不能知人善任，又食古不化，機械地照搬董仲舒的學(xué)說。
王莽取得政權(quán)的手段雖不盡光明，但其用政績?nèi)ナ召I人心，與現(xiàn)今的西方民主選舉贏得選票也并無二致�？梢哉f，王莽為人類政治的政權(quán)更迭寫下新篇。西方“民主政治”的雛形，早在一千九百多年前就在中國出現(xiàn)過�？上н@曇花一現(xiàn)的嫩苗，被劉秀和歷代帝王摧殘殆盡。試想，有哪個帝王愿意將“自己的江山”拱手相送啊�？墒恰扒叭舜蛳碌慕�，不能拱手讓給別人”這貌似合理的理論，俺個人認為，純屬流氓。你曾經(jīng)打的江山，不是你家固有的吧?那么你打下來與搶下來有何區(qū)別?試想，一個人沒有房子住，強搶了別人家并據(jù)為己有，從此不再允許他人染指。合理么?
用本書封底的話做本讀后感 結(jié)束語：“隨著王莽死亡的不只是一個人，而是一個理想。這個理想有三個中心意思：一、任何朝代都一定滅亡，不可能由一家一姓的人永遠統(tǒng)治下去;二、政權(quán)的轉(zhuǎn)移，要用和平方式的“禪讓”而不一定用流血的戰(zhàn)爭來取得;三、任何政權(quán)都要重視天意，天視自民視，民心即天意。“
這就是我看完中華史綱后的感想，歷史雖然不能改變，卻能警戒我們未來的發(fā)展。