“和”要有道
乍一想，“協(xié)作與進(jìn)步”，還真覺得生硬許多。仿佛二者都是社會高層和深層的體制。轉(zhuǎn)念，人生行走社會，怎能單從層面看問題？
社會應(yīng)該是一個整體，是層層相連、層層相約束的。要想社會穩(wěn)定、水平向前，那么“和”便在這其中起著“心臟”的作用。
或許，有人會問為什么說“和”而不說“合”呢？依我個人見解來講，很簡單：“和”有“諧調(diào)”、“和諧”之意。社會倘能達(dá)到“和”的境界，那么，這就是最大的“合”了。是凝聚、是世間最偉大的“協(xié)作”。如此造詣，社會安能不穩(wěn)定、不進(jìn)步、不向前？
然而，社會中的事形形色色，沒有絕對的完美。但求“美”求“和”的心是存在的。所以，從“十全十美不存在”的角度去看，這樣的情境還是令人欣慰的。
“和”是根本，是“存在”的根本。從淺顯方面講，社會就是一個“人雜居”的夸張的“家”，要把日子過好，少個好會計是不行的。如果用“錢”舉個通俗的例子。那么，能掙、懂得儲存、懂得計劃還不夠，還要“能花”！中國有句俗語“舊得不去，新的不來”�！靶隆卞X也好，“舊”錢也罷，模樣都是差乎其微的，但它們存在的意義就不同了。用到生活中，這叫“突破”叫“流動”。讓生活的動起來，這才能叫“活著”。
這樣的生活是一種抽象的“和”。
細(xì)往深處研究，社會是生命之外的生命。不言而喻，這兩個“生命”是共存的。就像電腦的硬件和軟件一樣，缺一不可。倘若人只能自私的海關(guān)或完全丟掉“之外的生命”，那便同山崖邊被獵人追殺的獨(dú)特沒什么兩樣，結(jié)果都一樣。所以，人活著至少要活在兩個世界一是本能的世界，二是客觀的外源。每天都能在這兩個世界的穿梭中獲得新的營養(yǎng)，當(dāng)能力足夠時，要學(xué)會平衡平衡得失，平衡生命與生命之間的關(guān)系。不放過一點(diǎn)一滴，哪怕一個簡單的微笑。
這是一種升華的“和”。
社會的“和”是大“和”，個人的“和”是小“和”。社會是由個體構(gòu)成的整體，大和便是小和的群聚，協(xié)調(diào)自我就是協(xié)調(diào)社會是發(fā)展的根。
所以說，“和”要有道。