高二散文詩(shī)歌:貼近！擁有?
我曾聽人無(wú)數(shù)次談起生命。生命是多么的不可缺少，失去生命將失去一切；生命是多么頑強(qiáng)，任何困難也不能讓生命屈服；生命又是多么的脆弱，死亡輕輕拂過，生命之花就黯然凋謝了。有多少人何嘗不想挽留生命之光，但是正如日落是無(wú)法由人來(lái)左右一樣，生命的洪流亦不是人類所能凝固的。
留住生命一直是人類億萬(wàn)年來(lái)的夢(mèng)想，無(wú)論是秦始皇尋求長(zhǎng)生不老藥，還是歐洲巫術(shù)圣靈的起死回生，只是從人類的臆想中提取了安定心神的鎮(zhèn)靜劑，我們且不談是否真有奇效，光是這類的“壯舉”就是生命軟弱的有力證明。由于畏懼死亡而尋求不理智的長(zhǎng)生方法，是任何一個(gè)只從宏觀上丈量生命的人瀕臨死亡時(shí)的首選。
但我只能坦誠(chéng)的或者說(shuō)是殘忍的告訴這些浪費(fèi)生命卻又在最后關(guān)頭后悔的人——生命在近百年間是無(wú)法重新來(lái)過的。雖然結(jié)局似乎早已注定，人類必有一死，但在生命還屬于我們的時(shí)候，保護(hù)好這美麗精靈就顯得尤為重要。
生命的珍貴也就因此而凸顯，但是生命的真諦并不是建立在嚴(yán)絲合縫的守護(hù)之中，我們對(duì)生命的無(wú)數(shù)次贊頌，我們對(duì)生命的無(wú)限崇敬，只是我們貼近生命的一種表面形勢(shì)，即使是最虔誠(chéng)的臣服于生命的偉大，也只不過是與生命依偎得更緊了，總有一天她會(huì)掙脫你的懷抱，因?yàn)檫@時(shí)保護(hù)再也不是對(duì)生命的存在而負(fù)責(zé)，卻變成了禁錮生命的一種手段，無(wú)論身處何種境地都小心謹(jǐn)慎得無(wú)以復(fù)加，這讓生命感到了乏味和疲憊，掙脫你也許是一種更明智的選擇。
可是有人會(huì)說(shuō)，他們真的失去了生命嗎？真的“死”了嗎？其實(shí)死亡對(duì)于生命的魅力只是陪襯，正如絢爛的花朵只有在陽(yáng)光下才能顯現(xiàn)出斑斕色彩，沒有死亡的生命就是幻覺。這種生命的離開，并不是代表著“生命”的消失，它可以繼續(xù)存在于生命體的左近，但只是存在而以，她的離去所帶走的是一種奮斗的動(dòng)力，和生命所固有的活力，失去她的人將永遠(yuǎn)沉淪，如同行尸走肉，軀殼而以。
這樣的人畏懼的是什么？應(yīng)該畏懼的是什么？難道是存在于生命體上的時(shí)間的流逝嗎？有時(shí)間而沒有生命的意義算得了什么生命。難道是生命進(jìn)程中的最后一個(gè)步驟——死亡嗎？可是這一生的奮斗就只是為了被迫迎接和畏懼這一刻的到來(lái)？！沒有人會(huì)喜歡死亡，畢竟物質(zhì)被搶奪終究是令我們反感的，但是死亡就是這樣悄然無(wú)聲地成為生命的一部分，我們對(duì)于生命的熱愛難道就能因?yàn)樾再|(zhì)不同但根基相同的一段歷程而改變嗎？正如現(xiàn)實(shí)主義者所說(shuō)：“既然不能剔除，那就接受它�！彼麄兯鶓�(yīng)該畏懼的是，沒有在有限的生命中創(chuàng)造力所能及的事物。
我們作為一種生物生活在這地球上，理應(yīng)有自己的一段歷史，無(wú)數(shù)人用自己的熱血與汗水，澆灌出人類燦爛的文明之花，但是作為子孫的現(xiàn)代人何時(shí)仔細(xì)想過，自己是否為這片美麗做出了什么。我們看著太陽(yáng)東升西落，無(wú)數(shù)次感嘆時(shí)光飛逝，無(wú)數(shù)次從時(shí)間的日記中領(lǐng)悟生命的重要，可是你捫心自問，時(shí)間正在記錄歷史的時(shí)候你又在干什么？是��！每個(gè)人都想到了生命的可貴，似乎觸摸到了生命脆弱的靈魂，似乎生命離我們很近，但這咫尺間仿佛又是相隔兩世，永遠(yuǎn)不能觸及。我們每個(gè)人都有權(quán)接近生命，因?yàn)樵谖覀兊氖澜缬^中，活著便是貼近生命的理想證據(jù)。
但是只要我們一生都碌碌無(wú)為，那么我們便無(wú)權(quán)擁有生命，聞天祥曾這樣表述他對(duì)生命之擁有的看法：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼慕K結(jié)所昭示得并不僅僅是一個(gè)生命的覆滅，更是對(duì)生命的真正擁有，雖然時(shí)間早已流逝，但是生命的靈魂仍然會(huì)得到升華，因?yàn)樯鼘儆谒?/p>
愛因斯坦說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而又有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義。”我們畢生追求的何嘗不是這短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命之精魂呢。時(shí)間是沸水，而生命的意義是精挑細(xì)選的茶葉，而只有二者相融合，才能從人這個(gè)生命載體——杯子中，品味出清幽淡雅的生命之茶，這才是完整的生命，時(shí)間……意義……
我們?yōu)橛有碌囊惶旄冻隽?4小時(shí)的生命；我們?yōu)橛尤松霓D(zhuǎn)折付出了幾年的生命；可我們要為迎接死亡的到來(lái)付出一生的生命，而這些都只不過是時(shí)間在和人類開了個(gè)玩笑，用它的畫筆描繪出生命的長(zhǎng)度罷了。當(dāng)我們站在死亡的門口回望曾經(jīng)的路，如果我們看到了留下的痕跡，那么證明生命的意義此時(shí)此刻正在最后的血液里流淌，她屬于你。可如果你看到的是仿佛從來(lái)沒有來(lái)過也從來(lái)沒有走過，那么死亡將使你最痛苦的時(shí)刻，不是因?yàn)樗劳鰥Z取了你的生命，而是你自己將生命一分一秒的踢開——讓它變?yōu)檎嬲饬x上的過去。
如果生命只是為了消磨時(shí)間而存在，那么它就沒有任何存在的價(jià)值，死亡的光顧也就顯得尤為可怕，我們保護(hù)自己的生命，并不是懼怕死亡將她奪走，而是要讓他在死亡面前證明自己的堅(jiān)強(qiáng)。我們既可以選擇為活著而活著，也可以選擇為生命的意義而活著，而活著與生命是從屬于一個(gè)部分，活著只是時(shí)間的消耗，而生命的意義則是我們生命的原動(dòng)力。只有前者，那么你對(duì)生命的珍視只是讓你貼近生命；有了后者，則會(huì)使你真正擁有生命，完全的擁有生命。我們所要珍惜的不僅僅是代表時(shí)間的生命，更需要珍惜和擁有囊括生命真諦的生命。
假如我們肯用一生的時(shí)間去擁有生命，那么死亡將成為生命之路上最凄美的樂章。