你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)
孟子曰：人有不為也，而后可以有為�！安粸椤蹦朔e淀，放逐本性；“有為”乃演繹人性，實(shí)現(xiàn)本真。人生就是在這“有為”與“不為”中傳承。待君臨天下，大放光彩。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。
“忍把浮名，換了淺斟低唱�！钡墼唬汉脗�(gè)淺斟低唱，何要浮名，且填詞去。從此，花街柳巷便多了一個(gè)“奉旨填詞柳三變”。于是，柳永放逐自己，判無(wú)期之刑，浪跡市井，乃是不為。然，飲水處皆能歌柳詞，柳永因此在宋詞史上大放光彩。乃是“不為”造就其“有為”。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。時(shí)光蹉跎，白云蒼狗，浮生如夢(mèng)。倘使柳永仕途順利，終究一官吏怎比的上一代詩(shī)宗？由此觀之，人有不為也，而后可以有為。這是快意人生的灑脫，更是對(duì)天性本真的執(zhí)著。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。蘇子面對(duì)仕途不順，選擇“不為”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是他淡然人生的真實(shí)寫(xiě)照。草木只一秋，人生只一世，誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利為別人的人生蓋棺定論。蘇子懂得，浮生開(kāi)且落，不該執(zhí)著。如果這份灑脫是蘇子的自由，那么駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然是其“有為”的最高境界。
蘇子舉杯，飲盡風(fēng)雪，一壺漂泊，浪跡天涯，酒暖回憶思念瘦。他的人生為其自己選擇。他選擇詩(shī)意的棲居，便盛開(kāi)在遠(yuǎn)方，清風(fēng)自來(lái)。
“往矣，吾將曳尾于涂中”猶如一道閃電斷裂整個(gè)封建社會(huì)。莊子持竿不顧，楚國(guó)使者無(wú)功而返。莊子，自我演繹神話，為自己編織烏托邦，一醉三百年。不為，是他笑對(duì)人生的決絕態(tài)度；有為，是他回腸蕩氣的思想巔峰。莊子，獨(dú)步彳亍在這條泥濘的歷史隧道。時(shí)光無(wú)涯，聚散有時(shí)，因?yàn)槎�，所以慈悲。他是盛開(kāi)在精神文壇的一棵樹(shù)，籠蓋四野。
蛾眉輕斂，袖舞流年。花期漸遠(yuǎn)，斷了流年。不為地詩(shī)意人生，有為地快意天下。人生只一世，自己選擇怎樣過(guò)活。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。驚艷時(shí)光，溫柔歲月。不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。是乃“有為”與“不為”之本性。