眼見(jiàn)不一定為實(shí)

　　哲人說(shuō)，影響你行走的不是一雙鞋，而是一粒沙；同樣，遮住你視線的不是一堵墻，而是一縷煙。

　　眼睛是一種很玄的東西，像一縷煙。想緊緊用手攥住，卻從手指間悄然滑開(kāi)；想閉上嘴吞下肚，它卻調(diào)皮地從鼻孔中飄然逝去。它遠(yuǎn)行天涯，近繚雙眼，而正是這種無(wú)形的物質(zhì)，有時(shí)卻會(huì)困住我們放牧的心靈。在多數(shù)情況下，我們眼睛所看到的并不一定就是真實(shí)的。撥開(kāi)心靈的迷霧，解放思想，敢于懷疑，最后才能實(shí)踐出真知。

　　解放思想，走出封閉

　　別里科夫膽小多疑，懷舊戀舊，自覺(jué)維護(hù)專制統(tǒng)治秩序，它不僅把自己裝在套子里，自我封閉，還用那些規(guī)矩管轄別人，封閉別人，以致自己的生活中只有陰暗沒(méi)有光明，只有恐懼沒(méi)有歡樂(lè)，最后死于社會(huì)和自己設(shè)置的套子里。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的套子，更不乏自我封閉甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，只有打破封閉，解放思想，積極進(jìn)取，才能創(chuàng)造美好幸福的生活，有一個(gè)光明的未來(lái)

　　懷疑?發(fā)現(xiàn)

　　對(duì)郭沫若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但朱光潛不盲從，發(fā)表與他們不同的見(jiàn)解。郭沫若也是一位語(yǔ)言大師，他要用好一個(gè)字也是頗費(fèi)周折，經(jīng)人提醒后，才知道用“這”比用“是”要好，可他又不假思索，把這種修改方法利用到其他的文句上，這說(shuō)明郭老并未明白這種改法的道理。朱光潛先生糾正了他的說(shuō)法，并且講出了一大篇道理。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見(jiàn)，似乎成了定論，獲得許多人的認(rèn)同。朱先生卻提出相反的看法。品味語(yǔ)言不僅要知其然，而且要知其所以然。

　　實(shí)踐出真知

　　克雷洛夫說(shuō)過(guò):“現(xiàn)實(shí)是花岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁�！�

　　志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事業(yè)的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生�？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人遺忘。

　　其實(shí)，只要看破眼前的迷霧，我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度一定會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度，我們憑著心靈的感召，沿著北極星的指引的方向，不因?yàn)槊造F而猶豫不決，那么一定會(huì)達(dá)到理想的目的地。只有這樣，迎接我們的才是一個(gè)不再被迷霧環(huán)繞的世界。