眼見不一定為實

　　哲人說，影響你行走的不是一雙鞋，而是一粒沙；同樣，遮住你視線的不是一堵墻，而是一縷煙。

　　眼睛是一種很玄的東西，像一縷煙。想緊緊用手攥住，卻從手指間悄然滑開；想閉上嘴吞下肚，它卻調(diào)皮地從鼻孔中飄然逝去。它遠行天涯，近繚雙眼，而正是這種無形的物質(zhì)，有時卻會困住我們放牧的心靈。在多數(shù)情況下，我們眼睛所看到的并不一定就是真實的。撥開心靈的迷霧，解放思想，敢于懷疑，最后才能實踐出真知。

　　解放思想，走出封閉

　　別里科夫膽小多疑，懷舊戀舊，自覺維護專制統(tǒng)治秩序，它不僅把自己裝在套子里，自我封閉，還用那些規(guī)矩管轄別人，封閉別人，以致自己的生活中只有陰暗沒有光明，只有恐懼沒有歡樂，最后死于社會和自己設(shè)置的套子里。

　　現(xiàn)實生活中，也不乏種種限制人的套子，更不乏自我封閉甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對此，我們應該有一個明確的認識，只有打破封閉，解放思想，積極進取，才能創(chuàng)造美好幸福的生活，有一個光明的未來

　　懷疑?發(fā)現(xiàn)

　　對郭沫若，對王若虛，對韓愈，盡管他們都是名人，但朱光潛不盲從，發(fā)表與他們不同的見解。郭沫若也是一位語言大師，他要用好一個字也是頗費周折，經(jīng)人提醒后，才知道用“這”比用“是”要好，可他又不假思索，把這種修改方法利用到其他的文句上，這說明郭老并未明白這種改法的道理。朱光潛先生糾正了他的說法，并且講出了一大篇道理。尤其韓愈對“推敲”的意見，似乎成了定論，獲得許多人的認同。朱先生卻提出相反的看法。品味語言不僅要知其然，而且要知其所以然。

　　實踐出真知

　　克雷洛夫說過:“現(xiàn)實是花岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁�！�

　　志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事業(yè)的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生�？v觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人遺忘。

　　其實，只要看破眼前的迷霧，我們對問題的認識程度一定會達到一個新的高度，我們憑著心靈的感召，沿著北極星的指引的方向，不因為迷霧而猶豫不決，那么一定會達到理想的目的地。只有這樣，迎接我們的才是一個不再被迷霧環(huán)繞的世界。