我看孔子這人
世人對(duì)孔子多有兩種態(tài)度,一是捧就捧到天上去,認(rèn)為天上天下只孔老夫子一個(gè)完人,恨不得對(duì)著夫子畫像舔上幾口才算是合格的正統(tǒng)名門;二是貶就貶得什么都不是,把好一個(gè)孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包,借此標(biāo)新立異,嘩眾取寵。
孔子其實(shí)挺無辜的,胸懷大道,想要借此改變污濁世間,卻被后世一群亂嚼舌根的文人們作成這般尷尬境地。從我不多的歷史知識(shí)來看,孔家儒學(xué)的幾起幾落,幾乎都和政治搞上了關(guān)系。
儒家的發(fā)展有點(diǎn)像天主教,一開始沒什么地位,差不多都是中層階級(jí)以下的人民們尋找安慰和心理平衡的一種方式,然后有一天上邊的人發(fā)現(xiàn)這辦法不孬,讓這些不怎么聽話的刁民都收斂了點(diǎn)。正如歷史課本根正苗紅的說法,為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,又balabala之類的。其實(shí)我想古時(shí)的王侯將相們應(yīng)該沒有這種超脫歷史限制之外的上帝視角,明白行動(dòng)統(tǒng)一的關(guān)鍵是思想統(tǒng)一這種道理。他們應(yīng)該是在一種半無意識(shí)的狀態(tài)下,完成了對(duì)孔學(xué)的歪曲和對(duì)廣大愚民的洗腦工作,正所謂歷史的必然性。秦始皇那會(huì)兒發(fā)現(xiàn)群眾一有文化就不大聽招呼,于是采取最弱智的辦法——焚書坑儒。漢朝時(shí)代發(fā)展,統(tǒng)治者們吸取秦亡的教訓(xùn),變得聰明起來。得,您不是跟我講什么仁義道德失道得道的么,我也跟著您一起扯,扯的比您還玄乎。于是董仲舒應(yīng)運(yùn)而生,他來的真是時(shí)候,帶著創(chuàng)新版的儒學(xué)來了,還被確立為官方思想。這一官方,就是名門正派,反正秦朝書也焚了,儒也坑了,知道真相的老儒生們還有幾個(gè)活著的呢?當(dāng)然是愛怎么編就怎么編。
于是時(shí)間一天一天,朝代更替,政權(quán)變換,董氏儒學(xué)卻依舊屹立不倒,盡管也曾受到過諸如佛、道之類的沖擊,但它依舊是死死鉗制群眾思想的長明燈,后配合科舉制、八股文的效果更為明顯。實(shí)際的宋明理學(xué),浪漫的陸王心學(xué),乃至像是李贄這樣的叛逆角色,都無法真正超越思想的狹隘性,反儒學(xué)在那時(shí)成不了多大氣候。
再到后來就是新文化運(yùn)動(dòng),“打倒孔家店”出來了。風(fēng)光了千年的孔學(xué)猶如一個(gè)倒霉的沙包,最開始一群真有點(diǎn)本事的人把它掂出來了,到后來則演變成但凡有人“想與封建殘余實(shí)力徹底決裂”,就給這個(gè)沙包來兩下以表誠心,便可以向全世界宣布自己是個(gè)新型知識(shí)分子,以及新中國成立以后的反封建運(yùn)動(dòng),孔儒也充當(dāng)?shù)氖钦紊嘲慕巧?/p>
而現(xiàn)在,人們?yōu)榱恕靶奚眇B(yǎng)性”,說明自己不僅有錢,還有文化軟實(shí)力。就又祭出孔老先生。但總歸看《于丹論語心得》的人始終多于看《論語》的人,更別說看完的、參悟的人了。怪不得人說半部《論語》治天下。
只是可憐了孔老先生,只希望大道通行,開化國民,興盛國家,卻被學(xué)者們或者那些政治新手們當(dāng)做沙包利用。正是是你方唱罷我登場(chǎng),尊孔貶孔,好不熱鬧。濃墨重彩粉墨登場(chǎng)之時(shí),卻忘了當(dāng)時(shí)模樣。
嗚呼沙包,哀哉孔子!