態(tài)度決定人生
蕓之眾生，不論市井布衣，帝王將相，都皆只得受天之意，命之緣法�；蛄饔诜矇m，與伴世俗魂魄；或獨守寧靜，固持心之所向。然千般活法，皆出于態(tài)度。
視生活為廢鐵，汝亦身染銹跡，只得自作下賤；視生活為錙銖，汝亦身披金光，自然珍而重之。
梅妻鶴子，耳熟能詳，和靖之名，久而聞之。史書載，林和靖生無出世之事，性淡泊，不喜名利，吾嘗游于杭州，卻不及和靖眷戀至深。其獨居孤山，晨登放鶴亭。午游西湖水，夕誦青山之調(diào)，見小僧放鶴為號，必棹舟歸來，晚與高僧品經(jīng)誦佛。此般生活，莫道閑逸，當時之世，無官名無家世，幾人堪忍？此皆為其灑脫所致，心性使然，更為待世之態(tài)度所成。
許世人聞太白更多，繡口一吐便是半個盛唐。但其之詩酒氣頗重，灑脫豪放之間愁苦難消，確不及和靖。許世人聞蘇子更多，小舟從此逝，江海寄余生。奈何輾轉(zhuǎn)官場一生的蘇子卻從未歸隱，高山田園，不過與會于夢，公瑾功成，雖望及之，卻不曾及之。但和靖卻是真正歸隱，不是孤山，不是放鶴亭，亦不是西湖，然為其內(nèi)心。
然世間亦有人輾轉(zhuǎn)紅塵深徹且渾濁之水中，未染煙火，仍可孜然一身，柳永當如是。其原名柳三變，多次應是未中，一怒之下?lián)]毫《鶴沖天》道：“忍把浮名，換了淺吟低唱�！彼稳首诼勚允谴笈宦暳钕拢骸按巳肆魬亠L月，要浮名作甚？且去煙柳花卷填詞�！比绱舜驌糁�，柳永卻自許白衣卿相，成“奉旨填詞柳三變”。然其確實如此，流連煙花巷，宿醉溫柔鄉(xiāng)。而宋之詞壇也因其添上濃墨之筆�！胺灿芯嬏�，自有柳之詞歌”可見其叱咤詞壇之景�；呷铻閯恿Γ删兔�，皆因其心之態(tài)度。于其眼里，奸臣小人不及青樓之女干凈，官場爭名不如花前月下稱意。真正灑脫的態(tài)度乃成其真正灑脫的生活。
生之在世，可怎事事如意？你我凡人，常以物喜，憂愁難免。當今之世，更為束縛甚多，心望之而手不及，只得靜守待生活之態(tài)度，成己之別樣人生。