喚醒初心
正如，南美洲的土著人，一般我們也需要不斷的呼喚自己，但這種呼喚更多的是反省自己，看清自己，這樣才不會(huì)讓自己在探險(xiǎn)中迷失了方向，真正的把握住命運(yùn)。
為什么要喚醒自己呢？其實(shí)人活在世上也會(huì)被一些事情蒙蔽，然后淪陷自己，把自己深深的填埋在泥潭里，不少人會(huì)因此一生空談鏡中花，苦守水中月，就連被我們是唱歌頌的陶淵明也曾奔波生計(jì)，官場逃生，好在他沒有認(rèn)為自己欲望的傀儡，及時(shí)的換回了自己的初心回歸田園，過上了種豆南山下貧苦而自在的生活，但試問，古往今來，又有幾人能夠像陶淵明，這樣懸崖勒馬？恰恰與他相反，不少人變利欲熏心，陷入了一個(gè)不知道出口的迷宮。他們雖不至秦檜，害國害民，但卻帶來了不少危害，人眼是黑的，心卻是紅，但是眼一紅，心就變黑了，所以迷失自己，遠(yuǎn)比死亡可怕得多，因此需要不斷地喚醒初心。
我們?cè)撊绾稳拘殉跣哪兀课覀冎雷允贾两K到保持自己的清醒，難度比登天還難，所以我們要不斷的喚醒自己，其實(shí)補(bǔ)救，總會(huì)有成效的，正所謂:`吾日三省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？`反省與孔子溫故而知新中溫古有異曲同工之妙，但卻不僅僅只限于學(xué)習(xí)，反省自身便可喚醒自心，如同鄒忌諷秦王納諫般，反省需要透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，蘇軾便是如此，命途多舛的他在游赤壁時(shí)感嘆出‘羨長江之無窮，渺滄海之一粟’，在反省中，他不斷對(duì)自己呼喚，一生短暫不應(yīng)該只唉談命運(yùn)，如此一來他邊拋下了痛苦的往事，縱情山水之間也處于喚醒自己的初心，但在可悲的是臨終時(shí)他就是奔波于復(fù)官的路上，如此可見，對(duì)自己的呼喚，不能只是暫時(shí)的。因此只有在不斷的反省中，永不停息地呼喚自己的本心，才能把握命運(yùn)。
喚醒自己的初心，又有什么作用呢？正如一位哲學(xué)家所說的，每一個(gè)人都是自己的命運(yùn)的建筑師，又不斷地呼喚自己，才能使自己生命攀登上高峰�？梢姾魡咀约罕啬馨盐彰\(yùn)，魯迅就是這樣，他曾經(jīng)想通過學(xué)醫(yī)來改變中國人的恥辱的命運(yùn)，可他發(fā)現(xiàn)國人需要的不僅是身體上的，一聊特別毅然決然地握起了筆放棄了安逸日本留學(xué)生活，投入到精神上抗日中。為了國家而奮斗使他的命運(yùn)散發(fā)出異于常人的光彩�？梢妴拘炎约旱淖饔檬蔷薮蟮�，不僅對(duì)自己，還是國家。喚醒自己，便可把握住自己甚至國家的命運(yùn)。
喚醒初心，莫讓自己迷失，拂去遮住雙眼的污濁，醒來去做自己應(yīng)該完成的事情，扼住命運(yùn)的喉嚨！