認(rèn)清自己，審視生活
塵世浮華，人心浮躁。許多的人在這個(gè)充滿了物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞，始終難守住那一顆認(rèn)清自己和審視生活的心。而又因自己的難以認(rèn)清與生活的未經(jīng)審視，使得煩惱多了，快樂(lè)少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了。因此我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)清自己，學(xué)會(huì)去審視生活。
一個(gè)人要成功，首先要先學(xué)會(huì)去認(rèn)清自己。
鮑叔牙，乃是管仲的好友。早期時(shí)，管仲家境貧困，鮑叔牙時(shí)常接濟(jì)他，并且刻意的讓管仲占便宜。后來(lái)管仲侍奉齊襄公的兒子公子糾，而鮑叔牙侍奉公子糾的弟弟公子小白。齊國(guó)內(nèi)亂，管仲則隨公子糾出奔魯，鮑叔牙隨公子小白出奔莒，小白返國(guó)繼位之后，公子糾被殺，管仲被囚車(chē)運(yùn)送回國(guó)。由于鮑叔牙認(rèn)清了自己的能力，并且又深知管仲的才能，他建議小白勿將他定罪，甚至愿意讓出自己的宰相之位給管仲，并且自己去輔助管仲。在太史公司馬遷在史記〈管晏列傳〉中說(shuō)：“天下不多管仲之賢，而稱鮑叔能知人也�！币�?yàn)轷U叔牙充分的認(rèn)清自己，所以鮑叔牙也得以為后世一直傳頌下去。
當(dāng)然，僅僅認(rèn)清自己是不行的。在認(rèn)清自己的同時(shí)，還需要去審視生活。
魯迅，在他年輕的時(shí)候目睹了太多太多的中國(guó)百姓的疾苦，立志要解除百姓病痛，便去學(xué)醫(yī)�？墒窃趯W(xué)醫(yī)的期間，因?yàn)橐欢稳毡救藲⑺乐袊?guó)人的錄像和在場(chǎng)觀看的中國(guó)學(xué)醫(yī)的學(xué)生的歡呼，他方才如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)拯救民眾的心靈更能救人于水火之中，于是從此決定從文，用筆去“救”世人。魯迅一開(kāi)始就認(rèn)清了自己，所以他立志要去從醫(yī)，決定去拯救處在苦難中的國(guó)人，把拯救國(guó)人作為自己的目標(biāo)。而在當(dāng)他開(kāi)始審視生活后，他猛然的發(fā)現(xiàn)有比從醫(yī)更加能夠救人的東西，所以他開(kāi)始決定從文，在精神上拯救苦難中的國(guó)人。
也許有人會(huì)說(shuō)，審視生活并沒(méi)有多少的意義，只要認(rèn)清自己就足夠了，那么就是大錯(cuò)特錯(cuò)。
范蠡，是越王勾踐最信任的謀臣。越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐被送去吳國(guó)當(dāng)做奴隸，而他范蠡，卻不離不棄的一直陪伴著越王，與越王同甘苦、共患難。整整二十年，他終于找到打敗吳王夫差的機(jī)會(huì)。吳王在黃池會(huì)見(jiàn)各大諸侯，于是他發(fā)兵吳國(guó)，并攻滅吳國(guó)都城逼得吳王走投無(wú)路，兩年后夫差含辱上吊，越王勾踐從此稱霸中原。本來(lái)是榮華富貴已到手，但范蠡卻辭去所有官職隱退回鄉(xiāng)。因?yàn)樗J(rèn)清了自己所處的位置和審視了生活，他知道君臣只能共患難，而榮華富貴卻只是皇帝專有。后來(lái)，果不其然，勾踐的其他謀臣一一被勾踐設(shè)計(jì)殺死。正是因?yàn)榉扼徽J(rèn)清了自己的位置并審視了生活，懂得何時(shí)該進(jìn)，何時(shí)該退，才保住了自己一命。
是啊，朋友。去拜訪內(nèi)心那干凈明亮的地方，去認(rèn)清自我吧。時(shí)時(shí)審視自己的內(nèi)心，我們走出的才不是別人的路，喊出的才會(huì)是自己的聲音，擁有的才是那份“無(wú)意苦爭(zhēng)春”的曠達(dá)。