看不見的風(fēng)景作文
“你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內(nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。”當(dāng)我的步履穩(wěn)穩(wěn)踏在江南小鎮(zhèn)的青階上時，心中冷然跳脫出卡爾維諾在《看不見的城市》中寫下的片語。
初次踏上那片土地的時候，偶然聽到一批旅者（或應(yīng)稱為歸人更佳），頻頻嘆惋物是人非，聲音混雜在一起辨不明晰，可想來與途中擦肩的大多數(shù)都是一樣心思。他們傳看著幾年、十幾年前的照片，嘖嘖不絕地將之與如今相較。
作為一個前來游學(xué)的他鄉(xiāng)客，我也能清晰地覺察到，畫中的江南似乎也在石頭森林的迫近中割讓了領(lǐng)土。可是，倘拋去江南舊人對昔日故鄉(xiāng)的懷念，也不談遠(yuǎn)方旅客對蘇杭天堂的過高期望，似乎易被他們?nèi)詢烧Z消解的不是風(fēng)景，而是風(fēng)景背后的風(fēng)度與風(fēng)骨。
江南是背依大江，面南擁天下的寶地。晉室爭權(quán)以及金滅北宋時，詩禮簪纓之家南渡求安。背離鄉(xiāng)土、旅于風(fēng)塵之中，本是源于“國”的缺失�？蓢谶@里，與家、與族、與宗，與這一切的命運(yùn)漸漸重合，帶來一樣的庇護(hù)，也帶來一樣的憂傷。這里綿軟的光景，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適，“畫船聽雨眠”的清愁，讓人再難重振雄風(fēng)、一力撐天。
然而，并非知道了自己的渺小便有理由去止步不前。頹唐的人只能看見小城的荼蘼，高遠(yuǎn)的人卻自能笑看小城，來日再成就一場驚鴻。這避難的梧陰，也因此得到休養(yǎng)；落難的華夏衣冠，也因此得到傳承。
江南風(fēng)度，大抵就是在這樣的包容中形成和延續(xù)著。
書里江南，史里江南，總不乏令許多人陌生的豪氣：宋朝危難之際精忠報國的岳飛，史稿中獲贊“不可為而為”的英雄張蒼水，詩中高呼“自強(qiáng)在人不在器”的女俠秋瑾……拜謁這些民族英烈祠墓的時候，我?guī)缀跏侵匦抡J(rèn)識了江南。負(fù)擔(dān)起這樣承重的生命的，不只有江南；但在慘烈中綻出生生不息的美，便要數(shù)它為最。
同樣地，在貶謫的苦悶中，也有精神超脫的“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。蘇子逝去，蘇堤長存，至今我們?nèi)匀豢梢詮墓湃说某删秃臀恼吕飻X取精神的火光。歸心融在雨里滴滴似箭，但人的精神傳承代代不息。
江南風(fēng)骨，大抵就是在這樣的堅韌中立于世間。
對于這一切的變遷，江南的水土，是一個無可置疑的旁觀者，同時也是一個絕對的在場者。
跳脫出所執(zhí)之見，便更易發(fā)現(xiàn)其中的可貴。經(jīng)歷外表的剝蝕，使人更易于了解其內(nèi)在的光輝。正如蘇東坡那一句“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共適”，此處換言作“惟包容之氣韻，與堅韌之風(fēng)骨，吾與子之所共承”也頗為恰當(dāng)。易變的是風(fēng)景，長留的是風(fēng)格。今天游學(xué)途中的我們，也在勉力地去了解一片土地的故事。一點(diǎn)點(diǎn)的山水作為誘因，就可以讓人渴望把身軀立得像那一座山，蕩凈得像一汪水。而只消方寸的文明，便可令終古相望的山水失色。
江南是時代的逆行者，溯回歷史以求索精神的學(xué)子亦是。但如果能在不可避免的消亡中找到最需要守住的東西，也不失為一種幸事。時至今日，早已讀過的一個名句，仍在腦海中歷歷分明：“記憶也是累贅，它把各種標(biāo)記翻來覆去以肯定城市和地方的存在；看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景。”