靈魂作文(2篇)
靈魂作文（1）
在這個世界上有一段距離，這段距離的長度大約在十幾米到幾百米不等。也就是這段距離，飛翔過無數(shù)將死的生命。
“自殺的人，有幾個不知道活著的好”說完，她便張開雙臂跳了下去。我想，她是想變成一只鳥，過得自由些�？墒撬僖矝]有飛起來。
吶，懷著眷戀死去的亡魂們，你們是不是，也后悔了呢？天堂那邊有你們想要的生活嗎？又或者，你們到真的到了天堂嗎？
在我們現(xiàn)在存在著的這個世界上，太陽照耀著一天的一半時間，月亮和星星點綴著另一半時間的天空。春夏秋冬依次帶來生命，生長，枯萎，死亡。正是因為有了這些才使我們的生活五光十色，多姿多采。時間匆匆地帶走我們的童年，青春，在我們成熟的時節(jié)插下一根金黃的稻穗，等到稻穗枯萎的時候便指引我們走向傳說中充滿幸福的天堂。
在我的理解范圍里，這便是生活，或者是活著的含義。生活，生命，活著，活下去，并不能因為失去別的什么就放棄這些吧。我想只要人活著，希望之火就不會熄滅。只要不死，總會有什么讓我們覺得有意義的。
生命的公平就在于命運的不公平。而那些因為不公平的命運而說自己沒有活著的信念的人，你們真的了解生命嗎？既然不了解，那為什么不活下來呢？用自己的雙手去發(fā)掘生命埋藏的巨大寶藏，這難道不是活下去的意義嗎？
在短短的幾秒種里，你們選擇了和我們完全不同的兩條道路，之后，你們的大多數(shù)都只能活在和我們完全平行的另一個世界，而你們的射影卻無時無刻不刺痛著懷念你們的人。呵~，你們走得輕松，卻給活著的人留下大量苦澀，這樣走，你們其實不愿意的吧。
你們一定也看到過吧，那些將要活活餓死的孩子乞求生命的眼睛，被絕癥判了死刑的病人無助地掙扎著…他們急切盼望的東西在你們選擇死的時候被那么輕易地拋棄了。活著，他們無法企及的事，在你們的這是多么容易辦到的啊。也許只是一個向里的腳步，也許只是一個三分之一的轉(zhuǎn)身……
你們?yōu)槭裁床蛔鲞@樣的選擇呢？
吶，懷著眷戀死去的亡魂們，希望你們來生不要再輕易放棄生命了。
靈魂作文（2）
有人說，世界上最純潔的物質(zhì)是靈魂，靈魂是唯心主義者認為的一切愛的載體，它不骯臟，不庸俗。它如蓮花，蓮花代表誕生，靈魂寓意高尚，在黑暗中趨向光。
所以，我們大可以認為，當人與人用真心相待時，他們的靈魂就是無暇的，在靈魂交界的地方，一定有愛在散發(fā)光芒。
我因此想到了西方哲人蘇格拉底提出的一個在當時看來顛覆整個雅典人民思想的等式：理性=美德=幸福。
我想，一個睿智的人，他一定會理性的看待人與世界以及人與人之間的關(guān)系，尼采把理性的思考世界與人類的人的最初的辯證法稱作“黔驢計窮之人的權(quán)宜之計”，尼采從一個側(cè)面反映出了理性的必然與必要。有些人在他們還沒有正確的看待這個世界之前很可能深深的陷入了人物困境里，人與人之間沒有溝通，沒有交流，甚至沒有一個微笑，一個眼神，靈魂與靈魂之間沒有交界，整個世界是瘦弱的，因為這個世界缺乏太多的精神食糧。似乎這個問題早在20世紀就有人發(fā)現(xiàn)了，于是乎有了卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》，人要理性的思考，就會自覺的審查自己，接觸外界。正如卡夫卡所說，與人的交往誘使人進行自我觀察。人與人之間的關(guān)系就會因為某一種介質(zhì)的冰消瓦解而簡單化。
這個世界之所以饑餓，是因為缺少太多的愛來充饑。
然而美德是我們每個人都應(yīng)當具備的，中華民族的美德迎合了奧運精神，它要求我們必須做到：文明，友愛，樂于助人.這就回到了人與人之間的相處問題，假如一個奔波的路人在途中大汗淋漓，這時你只要以一個陌生人的身份給予他一個淺淺的微笑以示鼓勵，這個微笑在他的眼里也會燦若桃花，那么他接下來的路途，會因為你的一個微笑而顯得無比輕松。你們眼神相會的地方，便是靈魂交接之出。便是愛的起點。
國人愛好和平，然而戰(zhàn)爭卻成為了人民愛好和平下的最頻繁的產(chǎn)物，每一個擁有道德的人都期盼和平，拒絕戰(zhàn)爭，疆域不是界限，膚色不是界限，語言更不是界限，世界是個整體，我們不提倡各種獨立，我們不能再讓各種“獨”風(fēng)繼續(xù)增長，我們希望人與人的心能夠彼此的連在一起，人與人的靈魂可以透明的交疊在一起，假使這呼吁的聲音再高亢一點，這正義的火焰再興旺一分，那么不僅我們國家，甚至我們世界，都將會充滿更多的希望。
至于幸福，我想用一個特別溫暖的字來點燃它，在此請讓我向西方最偉大的哲人致敬，那么，我可不可以把蘇格拉底的那個等式改成——
理性=美德=幸福=愛=靈魂交界處！