雕 心

　　余幼讀百家之書，竊慕伯夷叔齊之高義，伊尹周公之德，以不得見為人生之大憾也，遂立志于學，欲以文雕心追賢者之踵也。

　　余嘗聞一說曰：“鷹鷲同屬，皆曰隼，然逢一大旱，獐兔盡走，群隼枯腹，偶見地有尸，鷲俯身急下，食尸而存，故曰鷲。然鷹傲然如故，直入云霄，世始有鷹鷲之分也。”余聞此而有嘆曰：“世人之所以貴鷹而鄙鷲，蓋鷹善雕其心而有錚錚傲骨之故也�！�

　　然雕心之奧，非此一案，廣袤乾坤，何處不有？君不見華山于風雨之雕而成偉，松柏于歲寒雕而成其心，河海于溪流雕而成其大，世人皆曰自然無所雕，殊不知世之萬物皆因雕而生，此物理也。

　　昔韓非子囚諸秦，作《韓非子》傳于后世；文王拘諸殷而演《周易》；屈原見放，始作《離騷》之賦；太史公受宮刑之恥而成絕唱之史，無韻之騷，此四子故何成其偉業(yè)？蓋因其不以物喜，不以己悲，以苦雕心之故也。故曰：“欲成其事，先雕其心�！�

　　然茫茫千載，豪杰萬千，留賢名于史者無幾，何哉？其皆不知為人先雕其心之理否？非也，此言之易，行之難之故也，既行，又不能持之，故非真賢者不能至也。

　　余嘗求古仁人之心，索雕心之大奧，孟子云：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋苦，餓其體膚，空采其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”雖未言雕心二字，實句句為雕心之舉也。雖言讀書之理，亦言做人之奧也。智哉孟子！誠哉斯言！

　　悲夫！今之世人，有無知者不雕其心而雕其容顏，殊不知賢與不賢非擇其于容顏，而在其心，縱有絕世之姿，不及有賢者之心也。故余悲之。

　　今以百金與摶黍示兒子，兒子必取摶黍也；以百金與和氏之璧示鄙人，鄙人必取百金也；以和氏之璧與雕心之大奧示賢者，賢者必取雕塑心之大奧也。其知彌粗，其所取彌粗；其知彌精，則其所取彌精。余等皆文人，定當取雕心之大奧而恪行之，縱不為賢者，亦不與小兒鄙者為伍也。

　　于是余有嘆焉，茫茫千載，有志與力者萬千，然功成名就者，非有超士之才者，與善雕其心而恪行之者莫屬也！