大道至簡，無欲則剛
佛曰：四大皆空，六根清凈，然而在這個喧囂復(fù)雜的大千世界，在燈紅酒綠的繁華中，要做到如此，并不容易。因此我們要做的是克制自己的欲望，放棄那些我們不需要的物質(zhì)，留下真正本質(zhì)的東西。
蘇格拉底曾被學(xué)生慫恿到熱鬧的集市上逛一逛，可是這位古希臘的先賢哲人不僅沒有被新鮮小玩意兒所迷惑，而且發(fā)現(xiàn)這世上原來有這么多并不需要的東西。他沒有貪圖那些集市上的小玩意帶給他的新鮮感，更沒有占為己有的意圖，因?yàn)樗麤]有貪欲。
天主教徒相信“貪婪”是失控的欲望，是七宗罪中的重點(diǎn)，就像夏洛克逼迫安東尼奧割肉時的瘋狂，就像嚴(yán)監(jiān)生不肯咽氣時的偏執(zhí)。每一個人都有追求幸福的權(quán)利，你可以追求，但不能被欲望左右；你可以期待，但不應(yīng)欲壑難填。水滿則溢，月盈則虧，物極必反，這是自然之理，簡單到不能再簡單的道理，可偏偏總有人窺不破，腐敗貪污層出不窮。反觀近代的官員林則徐，他曾在自己的府衙寫了一幅對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”�，F(xiàn)實(shí)也的確如對聯(lián)所述，他為官清廉，與百姓水米無交，贏得中外各界人士好評。他不是沒有欲望，相反，他急切渴望銷毀鴉片，還國民健康，正是這樣的信念給了他力量頂住來自清廷的壓力。是的，這樣的欲望，或許該叫它美好的愿望，是完全不同于某些貪贓枉法之人的“私欲”的。難道他們能在晚上想到自己昧著良心所得時能安然入睡么？何不放下這些讓人勞心勞神的私欲？
書法家啟功先生，是個實(shí)打?qū)崫M清皇室嫡系后代，可是他一直說自己姓啟名功，字元白，絕口不提“愛新覺羅”的姓氏。他拋開這個皇族的身份，也不以大師自居，因?yàn)樗麤]有追名逐利之欲，只是堅(jiān)持自己的書法之道，拋開雜念，專心投入寫文章和書法。這便是所謂“大道至簡”也可以說是“少而精”，堅(jiān)持自己所認(rèn)定的事，至于其他雞毛蒜皮，就像石子，擋不住前行的路。
“非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，在紙醉金迷中拋棄雜念與貪欲，輕裝上陣。那是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，是劉禹錫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡然。
一花一世界，一葉一菩提。緊握的拳頭也留不住砂礫，何不松開你的手，擁抱四周的美好。大道至簡，無欲則剛。