蘭亭新序
建國(guó)數(shù)年，七八縱橫，抗戰(zhàn)五旬，于此暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。于此暢談革命之豐功，抗戰(zhàn)之偉績(jī)。
座中一人站起，原是屈原大夫，曰：“愛國(guó)者，當(dāng)盡其力，竭其勇，播其惠，效其忠，以求國(guó)之昌盛，江山之永固，社稷之安康。想當(dāng)年，吾力排眾議，為國(guó)盡忠，反被誣陷，而為國(guó)者昏庸，止受讒邪。吾亦知忠言逆耳，久必為奸佞所害，然吾還知保江山之責(zé)重于山，正所謂死有輕于鴻毛重于泰山，吾寧死而不忍見國(guó)家遭鐵騎蹂躪。”
只見一人羽扇綸巾，原是諸葛孔明，笑曰：“大夫此言差矣。社稷清明，政必穩(wěn)，自當(dāng)佐之；官場(chǎng)黑暗，政必覆，吾寧修身養(yǎng)性以求潔身自好，吾嘗聞：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”。想當(dāng)年，吾助先主敗強(qiáng)魏于赤壁，取荊襄，收二川，平南蠻，好不得意。不若如吾一般，待日后輔佐明主，豈不快哉！”
文天祥聞之而色變，慷慨激昂道：“非也，非也。孔曰成仁，孟曰取義。古曰：“忠臣不事二主！吾亦聞：魚和熊掌不可兼得。”止不叛主降賊，即使一死，亦可青史留名，也不致如秦檜般留下千古罵名。唉，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”便長(zhǎng)嗟而坐，遂不覆言。
秦檜聽了老臉一紅，亦感羞愧，便找了個(gè)理由先行退去了。
忽門外一人，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，飄三縷美髯，綠袍金鎧，按劍而入，曰：“吾素知文公忠義，今日一見，果真如此。想當(dāng)年，曹賊欲收吾于麾下，上馬一提金，下馬一提銀，吾自不受。終給吾過了五關(guān)斬了六將而去，若吾當(dāng)時(shí)降魏，榮華富貴，唾手可得。但倘若如此，我亦必遭后人唾罵，死亦難為神也。
陶淵明長(zhǎng)嗟而起身曰：“唉，吾亦悔當(dāng)初棄官隱居，想東晉之末，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，吾憤然辭官而去，非但不為百姓造福，反將百姓推入貪官污吏之手，任其為人迫害。假使吾當(dāng)年甘心就任區(qū)區(qū)七品，便可為鄉(xiāng)里做一番大事，造福鄉(xiāng)里。為國(guó)者，無(wú)能使政治清明，吾亦不佐之，如吾不棄官歸隱，便可為鄉(xiāng)親造出一方凈土。
……
王羲之起身曰：“吾自以為愛國(guó)者，政清則輔，政昏則隱。進(jìn)而曰，于此政清之際，有能者輔佐君王，為民造福；無(wú)才者亦應(yīng)退隱，勿壞朝廷清廉。是固憂后人舌戰(zhàn)以求何為愛國(guó)，故列敘時(shí)人，錄起所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。