關(guān)于頭發(fā)的作文
熟稔于胸的關(guān)于頭發(fā)的故事，大都來自耳食。眾所周知，從古至今都流傳了一種剪發(fā)贈(zèng)情郎的樸素的情懷。男子上戰(zhàn)場(chǎng)前或外出闖蕩前，女子都會(huì)眼淚汪汪，泣涕并流，小心翼翼地奉上自己前夜剪下頭發(fā)，男子則如獲至寶。正是貽我以“桃李”，吾亦回之以“瓊瑤”。作為信息大爆炸時(shí)代下的我，請(qǐng)?jiān)徫覠o論如何也不能理解的心理品性。即使物資多么匱乏，送頭發(fā)又代表什么呢？不難捉摸出一個(gè)可能：頭發(fā)對(duì)于古代女性的重要性。在古代，頭發(fā)對(duì)于女性而言，大概是頭頂上的“貞潔”。尼姑們遁入空門一個(gè)最徹底的行為，就是剃除三千煩惱絲，因著這，出家當(dāng)尼姑也可一時(shí)成為轟炸性的大事件。但一旦當(dāng)事人有所決定，也同樣因著這，便是真正地?zé)o可挽回了。幾年以前還珠格格大紅大紫的時(shí)候，不知大家有沒有對(duì)這樣一場(chǎng)戲特別清晰，皇后在陰謀被戳破后，哭喊著出家。紫薇一把奪下剪刀，聲情并茂地勸服了皇后。當(dāng)時(shí)的臺(tái)詞記不太清了，倒是他們看到皇后剪發(fā)的舉動(dòng)后，驚恐的表情，竟像刻在鏡中的情景，愈照愈不能忘記。頭發(fā)的意義，由此也可以略察一而二。
然而不僅是女子，中國古千年，男子長頭發(fā)的文化也絕抹煞不了。封建社會(huì)，他們男子是長發(fā)，當(dāng)西方進(jìn)入工業(yè)革命，他們還是長發(fā)，當(dāng)西方進(jìn)入資本主義，中國人中開始有人羨艷西方的高技術(shù)，高效率，于是先從外表學(xué)起。那時(shí)候的國人，就這么“聰明”，不管學(xué)什么，總是先顧面子上掛著的門牌“閑人免進(jìn)”�？墒怯钟胁粩嗟爻膳膶W(xué)生被送出國深造。在西方學(xué)到了文化，學(xué)到了技術(shù)，學(xué)到了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)原理，還學(xué)到了他們的發(fā)型�？上Я舜蟀训慕疸y，待到他們回國時(shí)，還是會(huì)心虛地裝上假辨子，來顯示自己“并沒有忘本”。真是“無忘挖井人“的赤子之情�。∮纱丝梢钥闯錾媳孀拥挠^念在人們心中的根深蒂固。當(dāng)時(shí)還未覆亡的清政府，對(duì)頭發(fā)的要求也很嚴(yán)苛。畢竟這是一根長辮子，也是封建統(tǒng)治者能夠抓住的一根辮子，用來禁人錮人們思想的竅門。
隨著民族危機(jī)的不斷加深，中西文化一次又一次地碰撞中，走出了這樣一群人，他們?yōu)槿酥桓遥ぐ傩罩蝗�，懷天下之胸懷。他們走過田野，田野便燃燒起來，走過麥芒，便不慌不忙拿出針尖，他們走過黑夜，又走向黎明，走過冬天，又走向春天。
就是在他們中，誕生了新思想，新啟蒙，隨之而來的反抗封建流毒的風(fēng)潮，人們紛紛剪下頭發(fā)，拿起新武器，頑固不化的人走在街上，曾經(jīng)聲名赫赫的頭發(fā)，如今成了人們鄙夷指使的焦點(diǎn)。不得不說這是人們的一種由政治到文化的高度覺悟。
此后近幾十年里，頭發(fā)的風(fēng)波都漸漸沉息了。直到現(xiàn)代的來臨，燈管換成了五顏六色，頭發(fā)也就變成了燈管。世界成為花花的了，學(xué)生成了漂的了。少數(shù)學(xué)生為了追求標(biāo)新立異，染頭發(fā)，燙頭發(fā)，不顧頭發(fā)的呻吟，不顧周遭的側(cè)目。因此大部分學(xué)校都定下了較為嚴(yán)苛的校規(guī)來約束不安分的心動(dòng)。這個(gè)世界就是這樣，哪里有壓迫，哪里就有反抗。正所謂是“上有政策，下有對(duì)策。”學(xué)生們每每總要走一些竅門來保護(hù)自己的門面。種種小花招層出不窮，大家湊在一起相約一起抵抗或抱怨。一年又一年，直到畢業(yè)，也許還會(huì)記得那些頭發(fā)的風(fēng)波，在某種特別的情感驅(qū)使下，懷念那些嚴(yán)苛的執(zhí)尺的老師，大家匆忙往廁所里藏的情景，甚至可以成為搬不上臺(tái)面的“頭頂文化”但卻確實(shí)是讀書生涯中用來解壓的借口，也可以是成為學(xué)生們青春年少的或多或少能夠挑戰(zhàn)老師的回憶。
頭發(fā)的故事，野史中應(yīng)該有記載更多。明地，暗地，都是頭發(fā)地，真的，假的，都是民眾的。它屬于歷史，但史書的白紙并沒有為它留下多少空間，它屬于文化，卻又沒有文化史上濃墨重彩的一筆，它發(fā)源于祖先，傳承于后代，卻又那么的輕。
歷史的舞臺(tái)上每天重章疊唱，但是卻沒有它的戲碼。原因有許多，我猜至少有一條是因?yàn)樗鼩v史的濃度。盤古什么時(shí)候開天，什么時(shí)候就有了頭發(fā)，這樣長的演繹，誰敢？人們看得最多的，往往是宋之問這樣的人或事，而看不到宋之問身后的駱賓王。但并不代表駱賓王就不存在，你說是嗎？而頭發(fā)文化的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)像隱逸的駱賓王一樣。在民間，在草根階層里借助人們的力量，蓬勃生機(jī)！