讀《論持久戰(zhàn)》有感
一九三八年，面對嚴(yán)峻的抗日形勢，毛澤東提出了持久戰(zhàn)，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。
持久戰(zhàn)說的是戰(zhàn)爭，而期貨交易和戰(zhàn)爭有非常多的相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時說：“主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運動戰(zhàn)”。期貨市場就是一個變動不定的戰(zhàn)場�！捎萌妗⒖陀^的觀點去考慮“戰(zhàn)爭”，才能使“戰(zhàn)爭”問題得到正確結(jié)論。在駁斥“亡國論”和“速勝論”時，我很有感觸。亡國論在期貨交易中就是沒有信心的表現(xiàn)，沒有強(qiáng)烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的能力，而喪失了獲取勝利的機(jī)會。而速勝論，則只是幻想，沒有勇氣在長期作戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強(qiáng)烈的主觀愿望，使自己的判斷出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致頻頻出錯。只有在長期的交易過程中，獲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，才會積累更多獲勝的條件。在論述為什么是持久戰(zhàn)時，毛澤東提到，要運用正確的方針，不犯原則性的錯誤，積累到一定階段能獲得反轉(zhuǎn)。這在期貨交易中再貼切不過了。在交易中，找出適合自己的交易方法，在交易過程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險的原則，持續(xù)的做下去，最終會找到持續(xù)盈利的方法，使自己的正確方法不斷加強(qiáng)。
持久戰(zhàn)中的三個階段在期貨交易中，分成了(1)學(xué)習(xí)優(yōu)秀交易員的交易法，改正自己的錯誤(2)找出自己適合的交易方法(3)不斷復(fù)制正確的交易方法。三個交易階段，第一階段是艱難的，而且要保證自己不被市場吃掉，在這個階段中，是積累經(jīng)驗的階段，也是一個長時間的磨練過程。第二階段是使自己的優(yōu)點不斷加強(qiáng)，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續(xù)利潤的階段。
能動性在戰(zhàn)爭中。在這里，毛主席為一個指揮員提了要求。也是對一個成功交易者的要求，一個交易者不應(yīng)該離開客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤。在基本面和技術(shù)面都不支持的時候，硬要闖進(jìn)去交易的后果是可想而知的。一個成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場的能力，在做出錯誤決定的時候要有保存自己的能力。
主動性、靈活性、計劃性。這三點恰恰是交易中很重要的三點。
主動性，不是盲目的以自我為中心，而是有自己的一套穩(wěn)定獲利方式，按這個方式實施能減少失誤的次數(shù)。
靈活性，是要在看似雜亂的市場中，找出條理，正確的方法。在這里，審時度勢是非常重要的一點，也就是要把握行情的趨勢，把握好了行情的趨勢才有主動出擊的機(jī)會，而不是被行情牽著鼻子走。
計劃性，沒有事先的計劃和準(zhǔn)備就無法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計劃增大了可能性�？隙诵畔⒌闹匾饔�。在計劃交易時要根據(jù)綜合形勢定計劃，但也要在實施過程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計劃，在交易過程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計劃的表現(xiàn)。
在這里，毛澤東主席提到了外線速決進(jìn)攻戰(zhàn)和運動戰(zhàn)。我覺得和短線操作非常相似。在短線操作中，特別要留意的就是計劃中要帶靈活性，短線交易就是一場運動戰(zhàn)，目的是消滅敵人(獲取利潤)拼命主義是不對的，在發(fā)現(xiàn)和市場反向而馳時要懂得保護(hù)自己。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會，更鮮明地說明了在期貨交易中放棄一部分利潤讓行情發(fā)展以獲得更大利潤地重要性。
決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的行情，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯誤的時候要勇敢承認(rèn)自己的錯誤，堅決出場等待新的機(jī)會。
敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是期貨市場中的陷阱，比如假突破，騙線。堅定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時候不要被回調(diào)欺騙出場。在大趨勢的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場，要有耐心。
《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭的初期提出的，這也是對一個初入期貨交易市場的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場中，改正自己的錯誤，強(qiáng)化自己的優(yōu)點，把握市場的特性，在不犯原則性錯誤的前提下，運用主動性、靈活性、計劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會獲得成功，成為一個優(yōu)秀的交易者。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見�！墩摮志脩�(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家；中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
做股票的在研讀理論時，往往喜好把巴非特，波徹特等人的理論書籍視作圣經(jīng)放在自己的床頭枕邊，認(rèn)為只有把握了他們，就可以把握股市，把握錢途。不錯，開門之聲也是他們的膜拜者。然而，最近讀了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，不免讓人感到毛澤東的軍事思想，同樣是一盞指引我們炒股的明燈。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速決的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)�？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和判斷力所折服。
毛澤東思想特別是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想特別是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。只有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
最近時常有朋友跟我調(diào)侃，說我買的中金黃金如果拿到現(xiàn)在將是一個什么樣的情形？開門之聲在淡淡一笑的同時，也不免有些沉重。是的，對于自己操作過的股票，開門之聲很少會有后悔和遺恨的，但是中金黃金(600489)卻是個例外----一個持久戰(zhàn)作戰(zhàn)思想的反面戰(zhàn)例。在來本論壇之前，本開門一直在國電論壇上發(fā)言，其發(fā)帖的點擊率和跟帖量一直名列論壇前茅，就因為我的有關(guān)中金黃金一帖，與網(wǎng)友發(fā)生爭執(zhí)，此后就再也沒有上國電論壇了。沒有上論壇，肯定沒有錯，因為它可以讓我“固執(zhí)”；但沒有堅持持有中金黃金，沒有在中金黃金上打持久戰(zhàn)，那就是大錯特錯了。我重倉中金黃金，還幫許多朋友買了許多，并
且我還到公司作過調(diào)研，那時的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，后來又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤？！“有利的情況和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今天當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢？)
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時間的，時間是生命的分節(jié)號，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今天，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們特別是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，小心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么？我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。
“有利的情況和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。