讀《昆蟲記》有感
坐在沙發(fā)上，喝著茶，心情略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——《昆蟲記》。
這是一本被認(rèn)為是創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢?因?yàn)樗涊d了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。法布爾就是法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家�！独ハx記》字里行間洋溢著作者對生命的尊重與熱愛。這本書的問世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生�！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。作者法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀……這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細(xì)心觀察的結(jié)果，如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)�！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。但是光仔細(xì)觀察還不夠，還要有細(xì)致描寫，讀者才能看懂，如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”，這些細(xì)致描寫，使整本書顯得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮�，F(xiàn)在我全知道了。
《昆蟲記》很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。是《昆蟲記》，讓我喜歡上了這些可愛的小生靈;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著相似點(diǎn)�！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實(shí)，是法布爾每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的艱苦勞作。《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察�！独ハx記》讓我大開眼界，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越以往。《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
雖說“讀萬卷書，行萬里路”，但也要選擇合適的、有意義的書來品讀，要從書中讀出樂趣、悟出道理、品出思想，方才算得上是讀透了一本書。我討厭囫圇吞棗地看書，因?yàn)槟菢泳蜁?huì)將作者字字斟酌的好句子付諸東流;我更討厭看華而不實(shí)的書，完全用華麗空洞的詞藻堆砌，就好比用所有華麗無章的服飾去裝扮女子，反倒讓人心生厭惡�！犊鄻妨艉邸方o我的第一感覺就是樸實(shí)，字里行間透出的是一股純樸和自然，讀來如話瑣事、如嘮家常。
首先，這本書的裝幀設(shè)計(jì)就與書的內(nèi)容十分相符，奶黃色的糙皮書殼，只繪有書名、作者和出版社，而沒有鮮艷的色彩與絕美的圖片，卻讓人心生喜愛，這就是簡單的魅力。至于內(nèi)容，此書中主要記述的是林孫珍書記一生中親身經(jīng)歷的事情、記憶中悄然消逝的物品和生命中陪伴走過的人。在對過去的事的回顧中，我們感受到了他成長的曲折艱辛;在對過去的物的描寫中，我們見識(shí)到了許多從未領(lǐng)略過的東西;在對過去的人的追憶中，我們體會(huì)到了他對親人依依的深情。另外還附有一些議論文、小說和報(bào)告文學(xué)等題材的作品，更是讓我們感受到了七、八十年代的人民生活和人物心理，讀來也是甚有感觸，這里選出一些來僅與大家一起交流和感悟。
當(dāng)讀到《腳踏車》、《燈》、《電話》、《消失的補(bǔ)丁》等文章的時(shí)候，不僅對過去的這些物品有了一定了解，更讓我體會(huì)到了時(shí)代的發(fā)展與物質(zhì)的不斷充裕。我們的生活越來越美好，對物質(zhì)的追求也越來越高，完全體會(huì)不到《“浦城擔(dān)，崇安擔(dān)”》、《憑票年代》等中描繪的苦難生活，那段生活讓人讀來有些心酸。然而，苦難的日子并擋不住人們的快樂，雖然不能去改變少衣緊食的日子，但卻能夠自找樂子。小孩子玩斗雞、斗蟋蟀、捉泥鰍、官兵抓強(qiáng)盜同樣不亦樂乎，且富有自然童趣;大人們吃一頓飽飯吃一頓肉更是喜笑顏開。而現(xiàn)在呢?人們漸漸麻木，過年過節(jié)以及其他喜事都沒有了太多感覺，似乎對一切都沒有了那份激情，漠視了生命中太多值得拍掌的時(shí)刻，不懂得知足，不懂得讓自己快樂。小孩亦然，每天以上網(wǎng)、玩游戲等為樂，早已失去了田園、山間的天然之樂。
說到快樂，我又想起了書中《快樂由己》這篇文章，作者一生經(jīng)歷了很多我們從不曾去觸及的苦痛：經(jīng)歷了衣不蔽體、食不果腹的日子;經(jīng)歷了自小擔(dān)起家庭負(fù)擔(dān)、做工掙錢的日子;經(jīng)歷了自學(xué)進(jìn)入大學(xué)輾轉(zhuǎn)于各類工作的日子....但他始終以積極的心態(tài)樂觀去面對，無論是貧窮還是富有、苦難還是幸福，他都坦然接受，都懷著感恩的心去面對。這就正好詮釋了快樂的真諦：知足常樂、欲大則空。那再想想我們自己吧，十七、八歲如花的年紀(jì)，還整天有人愁眉苦臉、怨聲載道，是不是應(yīng)該反省一二呢?
“今非昔比”這個(gè)詞也讓我從這本書中更加體會(huì)透徹了。以前對于“今非昔比”我不知甚解，總以為現(xiàn)在人民物質(zhì)條件好、生活質(zhì)量高，怎么會(huì)不如過去呢?后來才慢慢發(fā)現(xiàn)，盡管物質(zhì)上升了，人情卻寡淡了，以前鄰里鄰間的溫暖關(guān)懷逐漸被緊鎖的防盜門所代替，這與該書中《緣何相鄰不相識(shí)》產(chǎn)生了共鳴，想法堪稱一致，道出了我們的生活。
與鄰居間關(guān)系漸漸淡薄，那對自己的父母呢?現(xiàn)在90后大部分都被人說成是“富二代”、“啃老族”，沒有能力養(yǎng)活自己、更沒能力付房費(fèi)車費(fèi)，全靠父母一生積蓄，但對父母卻并沒有太多的感恩之心，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然。當(dāng)今社會(huì)，孩子對于父母的感恩之心已隨著人情關(guān)系一起呈直線下降的趨勢，孩子與父母爭吵相斗、大打出手的事情也愈見頻繁。當(dāng)讀到書中《母親還在》和《難言的隱痛》的時(shí)候，體會(huì)到的是一份心痛，更是一份自省，我們虧欠父母的太多太多，從不懂得去珍惜、感恩父母。其實(shí)父母把我們攜帶到這個(gè)世界上，讓我們感受愛與被愛就是對我們最大的恩澤，所以我們應(yīng)該在有限的時(shí)間里對他們好一些，不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的時(shí)候再追悔莫及。
人越老，就越會(huì)去回憶，再一次翻開以前生活的篇章，一切歷歷在目，就像磁帶倒帶重播。回想以前的快樂，會(huì)感到幸運(yùn)，回想以前的苦難，會(huì)倍感幸運(yùn)。林書記用他的一生向我們講述了社會(huì)發(fā)展、苦難生活、人情世故、父母恩情...旨在讓我們學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)包容與快樂，這樣等我們老來回憶自己一生的時(shí)候，也是如品珍饈、如食海味了。