是什么讓中國(guó)老人“為老不尊”
在國(guó)外，用來(lái)稱呼老人的英文單詞是senior。這個(gè)詞的本意是資深的、高級(jí)的。而孔子理想中的人生境界也是“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則從心所欲，不逾矩！”可見(jiàn)，人活到一定年紀(jì)，眼界應(yīng)該更為開(kāi)闊，心境應(yīng)該更為豁達(dá)，不但在年紀(jì)上資深，在看待人生百態(tài)、對(duì)待周圍人時(shí)，也應(yīng)該多一分諒解，多一分寬容。
可看看我們周圍的一些老人，公交地鐵上，搶座的氣力絲毫不遜色于年輕人，被讓座時(shí)，一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)募軇?shì)。更別提那些摔倒被扶時(shí)，訛詐好心人的老人了。
有人將中國(guó)老人“為老不尊”的根源歸結(jié)為他們的成長(zhǎng)年代，“在物質(zhì)和精神雙重匱乏的環(huán)境下，這一時(shí)期的人們也并沒(méi)有得到良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育，得到的是一種拳頭大的價(jià)值觀�！�
如果說(shuō)曾經(jīng)的政治運(yùn)動(dòng)，讓人性中最為惡的一面被激發(fā)了出來(lái)。那人格形成時(shí)期，造的惡難道就沒(méi)有回轉(zhuǎn)的余地了嗎？
發(fā)展中的中國(guó)，最大的改變是由過(guò)去的熟人社會(huì)，變成了陌生人社會(huì)。就像《白鹿原》里寫(xiě)就的鄉(xiāng)土中國(guó)，一紙“鄉(xiāng)約”比村民們不知道的朝廷法律更管用。在一個(gè)舉目望去人人相熟的社會(huì)里，道德目光的規(guī)范力量無(wú)比強(qiáng)大。而隨著人口大量遷徙，陌生的城市里，人們不在乎曾經(jīng)的臉面，老死不相往來(lái)的鄰居、公交車上搶座的路人，都是只見(jiàn)一面的緣分，打過(guò)這一架，我們不用再相見(jiàn)，于是自我利益最大化成了行事的基本準(zhǔn)則。
人性本善說(shuō)和人性本惡說(shuō)，其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)教化和社會(huì)規(guī)范的力量。既然老者已老，那么要改變他們“為老不尊”的現(xiàn)實(shí)，檢討曾經(jīng)的道德淪陷，全民瘋狂的運(yùn)動(dòng)，反思?xì)v史，更需要改變當(dāng)下。
吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊(duì)、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道。這些常見(jiàn)的不自尊行為，能否呼吁全社會(huì)的譴責(zé)？能否動(dòng)用行政手段，加以懲處？將救人誣為撞人的，能否引入強(qiáng)有力的刑事處罰措施，不再是教育了之？
如果不自尊的老者，缺乏道德底線，那么就要由社會(huì)給他們劃出一條底線；如果不自尊的老者，沒(méi)有禁忌沒(méi)有界限，那么就要有社會(huì)讓他們?cè)诘赖�、法律的�?guī)制下，有所敬畏，有所畏懼。