青梅煮酒數(shù)英雄

　　“滄海笑，滔滔兩岸潮，沉浮隨浪記今朝：蒼天笑，紛紛世上潮，誰主沉浮天知曉：江山笑，煙雨搖，濤浪盡紅塵俗世知多少；清風(fēng)笑，競?cè)羌帕�，豪情萬丈一襟對晚照；蒼生笑，不再寂寥，豪情仍在癡癡笑笑。”

　　笑對世事，滿腔豪情，沉浮隨浪，誰知勝負(fù)，偌大的江湖縱使笑傲也難逃曲終人散的悲涼。英雄暮年憶當(dāng)年，拍案長嘆拿酒來，可見這酒的確是英雄豪情的彰顯，清秋多佳日，效劉備青梅煮酒，三五知己把酒言歡，細(xì)數(shù)酒中英雄的風(fēng)流人生……

　　“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯”想那竹林七賢之一的嵇康定曾試過“松花釀酒，春水煎茶”的愜意生活，奈何品性高潔遭人妒，文采風(fēng)流為人恨。向往隱逸生活的嵇抗康沒有走進(jìn)桃花源，而是走向了行刑場。桃花瓣瓣流水橫，不是花紅是血紅。紛繁入腦千秋色，化得萇弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子斂容起彷徨。風(fēng)起云涌天地動，萬古江河誦風(fēng)流。十指弄弦斷腸音，芙蓉泣露同悲慟。一曲廣陵百代驚，可憐從此無人聽。高山流水無人和，焚琴煮鶴念知音。不由的嘆道公子流淚似酒濃，誰知個中愁滋味，悠悠歲月一斛酒，居于蓬萊仙人處，一曲一飲醉白頭……

　　“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”且引且吟的李白帶者異族不羈的風(fēng)走進(jìn)了盛唐的花園。豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。“張口一吐就是半個盛唐”的李白不為俗禮所拘，讓人愛恨不能。蜀江水碧蜀山青，莊子超然物外的思想通過源于四川的道教影響著這位青蓮居士，形成其天上地下獨(dú)往獨(dú)來的詩風(fēng)，少游揚(yáng)州，散金三十萬的他不求功名富貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。如果可能，這位詩仙更愿意做一名酒仙，滿腹才氣便在常伴左右的美酒催化下噴薄而出，江東獨(dú)步。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”李白的狂言妄語在盛唐的氣象里成為了一種浪漫傳奇，于是便有了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的眾口相傳。這位中國詩壇上的奇葩使的滾滾黃河水成為奔騰的滿江烈酒，沖積出后世可望而不可及的山峰，刻載李白流傳千古的不朽詩篇，要后人高山仰止。

　　相傳最早的酒是儀狄送給大禹的高粱釀，大禹喝過贊不絕口，嘖嘖稱奇。自此，酒文化便流傳開來，融入中華民族的精魂，從市井小民到達(dá)官顯貴，酒成為了華夏文明不可分割的一部分，喝到興處便常有驚人之語，于是有人說酒是俗物，其不知正是因?yàn)榫频难潘坠诧嫴攀沟糜⑿叟c美酒成為突顯豪放個性的“代言物”，“儀態(tài)盡失”也成為人真性情的流露，如此人生豈不暢快！

　　然而據(jù)考證，古人的酒受制作工藝所限，常含有很多雜質(zhì)，酒精濃度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的氣魄與胸襟，推理而來，如今種類繁多的洋酒名釀更應(yīng)使國人文采出眾，氣勢豪邁。但顯示卻實(shí)不如人所愿。這才知道古人飲酒，喝的不僅是辛辣醇香，更喝的是一種心境與氣度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此處，不禁懷念“白日放歌須縱酒”的大氣，感嘆現(xiàn)代工藝在除去酒的雜質(zhì)，提升酒精濃度的同時，也把酒最初的意義拋棄了，動輒上千的品牌酒成為了某些先富起來的人身份和地位的象征，頗有弄巧成拙惺惺作態(tài)之感，反不及那辛辣的廉價(jià)散白酒來的親切可人。

　　從武松痛飲三碗不過岡展現(xiàn)英雄風(fēng)姿，到湘云醉臥花蔭盡顯小兒女之態(tài)，予得見男子飲酒多為張揚(yáng)個性，女子飲酒多為增添嫵媚，無論如何，飲酒都是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)，一種但求壯志激昂，轟轟烈烈的人生觀�？v有千般磨難，依舊如飲酒一般，便是辛辣無比，也談笑自若著連飲三杯，飲畢不忘道“生正逢時，快哉，快哉！”此等心性豈是那嚴(yán)守程朱理學(xué)的迂腐先生能夠理解和參透的？

　　“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”，酒的存在讓遲暮英雄也可笑傲江湖，縱兩鬢斑白又有何妨，呵，一生快意恩仇，率性而為。心之所向，唯遙祝明月，那便是：

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：

　　古今多少事，都付笑談中。