言若茶香，行若茶味
人之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，為君子為能及矣。追而味之，喟然長嘆。
——題記
人如茶，識之，應(yīng)先聞其香，如聞其言，善者，言若茶之香醇；熟之，應(yīng)在品其味，如見其行，善者，性若茶之甘醇。
言行，君子之樞機。
一行一人
言行是人品之鏡。古時圣賢，游山玩水，呤詩作對，有在壁題詩的習(xí)俗。蘇軾有寺壁詩云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！碧坪接惺谠娫啤伴e于石壁題詩句，任運還同不系舟”，是文人墨客附庸風(fēng)雅。而今有“效賢者”，景區(qū)題字，實為道德之淪喪，文明之缺失。言行是人品之鏡，看清了人心的輪廓，看清了道德的高低，甚至看清了本質(zhì)的好壞。
一行一國
言行是試金之石。蘇武出使匈奴被扣，在匈奴的時間度日如年，前后共有十九載。蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。廉頗負(fù)荊請罪，有勇有謀敢擔(dān)當(dāng)，藺相如行車避讓，懷納百川。然而藺相如是謬賢推薦給趙王的，沒有謬賢，藺相如恐怕就無緣會見趙王，出使秦國，恐怕也談不上為維護(hù)趙國的尊嚴(yán)而嶄露頭角，顯露才華。亦如鮑叔牙舉薦管仲、周公三吐甫。
一行一世
言行是處世之本。梅汝璈以幽默的語言贏得了世界的關(guān)注，以堅定不移的信念戰(zhàn)勝了強勢，以不卑不亢的態(tài)度維護(hù)了中國的權(quán)益與尊嚴(yán)。以言行立于世，樹中國之威風(fēng)，據(jù)理力爭座次為國贏得尊嚴(yán)，若不嚴(yán)懲戰(zhàn)犯惟有蹈海而死。青春的生命，義無反顧的前行，明知是苦是難，不管硝煙彌漫，仍然向烈焰沖鋒，高架云梯，披肝瀝膽，手挽手鑄就鋼鐵長城，親人遙首期盼，只留下他們最美的逆行。
專諸包伍子胥知遇之恩，于是隱太湖學(xué)治魚三月，藏魚腸劍與魚腹，成功地刺殺了吳王僚；要離因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士，獻(xiàn)計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌；聶政感嚴(yán)仲子屈身結(jié)交之禮遇，只身赴韓為其報仇，恐牽連其姐而毀面相；荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，為護(hù)燕周全，進(jìn)獻(xiàn)地圖于秦王，相機行刺而未果。
言如茶香，行如茶味，君子德善之至也。
人如茶，言之，行之。