巴金，嚴(yán)苛與坦誠(chéng)對(duì)待自己——《小狗包弟》帶來(lái)的觸動(dòng)
當(dāng)犯下的罪惡情有可原時(shí)，是否就值得去原諒？如果這個(gè)社會(huì)都原諒了你的罪過(guò)，你是否就可以心安理得？“文革”那十年的浩劫，剜割著中國(guó)人的良心。用小狗包弟的命換來(lái)全家人的短暫安穩(wěn)的巴金，在將小狗包弟送進(jìn)醫(yī)院的十三年后，纏繞在心頭的懺悔之情仍然如夢(mèng)魘一般揮之不去。整個(gè)社會(huì)都不曾對(duì)他加以指責(zé)，他卻仍然悔恨不已，他在懺悔什么？懺悔間接殺死了小狗包弟？不僅僅如此……
“文革”挑起的是人心靈的災(zāi)難，它逼出了潛藏在人心靈深處的罪惡。巴金懺悔的不僅僅是小狗包弟的死，更是對(duì)自己內(nèi)心深處的惡的懺悔。在所謂人的社會(huì)中，功利主義的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為大多數(shù)人接受，以少數(shù)人的生命來(lái)?yè)Q取更多人的生命，以一只狗的生命來(lái)?yè)Q取一個(gè)人甚至一群人的生命，這絕對(duì)是合情合理的。但是，什么能衡量出一條生命的價(jià)值？誰(shuí)又能衡量出多數(shù)人、少數(shù)人、哪怕一條狗的生命孰重孰輕？我們尊重生命，所以我們考量生命的價(jià)值，生命的價(jià)值不應(yīng)該用利益最大化來(lái)衡量，因?yàn)槲覀冏鹬厣�，正如我們都想好好活一�?chǎng)一樣。在巴金的內(nèi)心，在我們大多數(shù)人的內(nèi)心，都有一個(gè)根深蒂固的價(jià)值觀：以狗命換人命是合情合理的。生命在我們的內(nèi)心是存在貴賤之別的——這便是巴金發(fā)現(xiàn)的罪。
即便巴金很喜歡小狗包弟，即便他很不想小狗包弟死，即便在曾經(jīng)的七年相處中他把小狗包弟像親人一樣地對(duì)待。最終，小狗包弟依舊必須被犧牲，它宛如“英雄”一般拯救了主人全家；最終，它仍然只是一條狗，不是親人�！拔母铩北浦瞬荒艹蔀樽约合胍蔀榈哪欠N好人，你不得不欺騙，你不得不犧牲別的事物，以求得自己的安穩(wěn)，在那時(shí)一只狗都比一個(gè)人高貴，一個(gè)人的尊嚴(yán)，一個(gè)人的良心，一個(gè)人的向善之心都被摧殘殆盡。那些沒(méi)有血痕的創(chuàng)傷，不僅僅留在經(jīng)歷“文革”那十年的人心里，甚至遺傳到了一代代的后輩身上，人與人之間的隔閡很容易產(chǎn)生，而信任卻輕易可毀。一次殘酷的毀滅等待一次漫長(zhǎng)的重建，人心何時(shí)才能得到修補(bǔ)？還是我該問(wèn)“人心能否得到修補(bǔ)？”默默隱忍的心，躁動(dòng)不安的心，躍躍欲試的心都在沒(méi)有救世主的時(shí)代尋找答案。
“文革”逼著巴金把小狗包弟送上了解剖桌，小狗包弟的死是不得已的，是情有可原的，即便它曾經(jīng)那么地討人喜歡。但是，即便在情有可原的“文革”時(shí)代犯下的罪過(guò)，巴金也不能原諒自己，他是怎樣一個(gè)對(duì)自己嚴(yán)苛的人？他是怎樣一個(gè)對(duì)自己坦誠(chéng)的人？那些存在于心中的惡，是不容我們回避的，自欺欺人是最可悲的事情，我們應(yīng)該正視自己，坦誠(chéng)待己。人之初生，本性善惡參半，不用畏懼那些被意識(shí)到的惡，了解最深的惡，才能尋到最真的善。
2019-10-20續(xù)：今天早上上了《小狗包弟》的第二課時(shí)，結(jié)束了《小狗包弟》的講授，心里難以平靜，我給學(xué)生講述人之初生，善惡參半，我為了讓學(xué)生回憶自己做過(guò)的壞事，便講起了自己小時(shí)候做過(guò)的壞事，“將蝴蝶抓著放到蜘蛛網(wǎng)上”，還講述了親見(jiàn)別人所做的壞事，”用放大鏡聚焦太陽(yáng)光殺死螞蟻“，”把小狗丟進(jìn)糞坑里淹死“，課上我還沒(méi)有意識(shí)到，后來(lái)我意識(shí)到，當(dāng)我親見(jiàn)別人殺死弱小生命的時(shí)候，我竟然做著一個(gè)親見(jiàn)弱小生命被整死全過(guò)程的旁觀者……