單向之鏈
透過霧色，我望見了那條大河，它流得深遠，像流在創(chuàng)世紀前寂寥茫遠的夜色里。河里流淌著的是一種名為“母愛”的淚水，它苦澀而深沉，靜靜地流向遠方，永不回頭。
正如俗語所說，母親對孩子的愛如流水般綿長細膩，而孩子對母親，則如扁擔般短促生硬。這樣的單向之鏈，如枷鎖，又如燭火，在古老的大地上代代相傳。
單向之鏈的悲哀背后，是固若金湯的民族文化與社會傳統(tǒng)。自人類的母系氏族到如今的現(xiàn)代化世界，女性從生育的工具逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c男性平起平坐的地位，個中苦楚橫亙了幾千年，然而女性始終處于弱勢地位。古有三從四德，女性的一生都依仗于丈夫和兒子，她們?nèi)缑利惖奶俾嬗谝栏�。傳統(tǒng)意義上所重視的子嗣觀念使得中國形成一個以血緣為紐帶的社會。女性，作為這個紐帶中不可或缺的附屬品，將所有的愛與心血都傾注在孩子身上，以彌補自己作為女性所缺失的一切。而孩子長大亦如此，這般往復，便形成了一條具有傳統(tǒng)特色的單向鏈條，它環(huán)環(huán)相扣，不可稍有更動。因此，這樣的悲哀是傳統(tǒng)的悲哀，是社會的悲哀。
然而，這樣的單向之愛僅僅是由社會因素造成的嗎？顯然不，“人”本身在其中也起到莫大的作用。
洛克所說的“個人控制意義”強調(diào)了人本身對社會現(xiàn)象的重要性。熊培云在《自由在高處》中曾引用這樣一個例子：同樣一塊糕點，母親咬了一口就省給了兒子，而兒子，吃得還剩一口留給母親。這一口與一口的差距，是慣于付出愛與慣于享受愛的差距，這無關(guān)自私，而是“個人”的習慣問題。在“慈母式”的教育方式中，若父母不再一味地付出、盲目地奉獻，而是以諸如“憶苦思甜”、“將欲予之必先取之”的方式教育孩子，相信這一代人必能體味為人父母的不易并加以回報，那么打破單向之鏈的枷鎖又有何難？
娘想兒，兒不想娘，這是傳統(tǒng)與個人的悲哀，而從我們這一代人起，卻有足夠的信心與理智去捩轉(zhuǎn)它。
我靠近那條名為母親的河流，只見天邊的?e?x橫亙過來，阻截了那苦澀之源，我聞見了甜蜜的味道…