質(zhì)疑――成功之匙
不管是神話還是歷史中，我們始終可以看到一股奇異的力量在推動(dòng)著人類的發(fā)展，圣經(jīng)中亞當(dāng)與夏娃偷吃禁果，因?yàn)楹闷嫘�；希臘神話中宙斯賦予了潘多拉好奇心，促使她打開(kāi)了魔盒。有了好奇心，我們便不由得對(duì)一切產(chǎn)生了兩個(gè)問(wèn)題：“為什么”和“真的嗎”�！盀槭裁础�，牛頓從蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力�！罢娴膯帷保だ再|(zhì)疑了亞里士多德的理論，向著真理再進(jìn)一步。在智慧的殿堂，科學(xué)的海洋里，我們?nèi)祟愂冀K不斷地探索，不懈地前進(jìn)，而那在身后推動(dòng)著我們的，是一種神奇的力量――質(zhì)疑。
我們常常對(duì)現(xiàn)有的歷史產(chǎn)生質(zhì)疑：是否我們現(xiàn)在看到的歷史就是真實(shí)的歷史呢？時(shí)間的長(zhǎng)河不斷流淌，總有一些歷史的卵石被落葉與塵埃掩遮，沉在深處。人總是對(duì)真相有一種奇怪的執(zhí)著，有很多人窮盡一生，付出了很大的代價(jià)去追尋真相。歷史的真相，事件的真相，自然科學(xué)的真相，令我們癡迷，令我們執(zhí)著。
不過(guò)在追尋真相的過(guò)程中，我們最重要的，便是學(xué)會(huì)質(zhì)疑。明朝的陳獻(xiàn)章曾說(shuō)：“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。”不會(huì)對(duì)已有的知識(shí)提出大膽的質(zhì)疑與猜測(cè)，我們就永遠(yuǎn)只能重復(fù)著前人的步伐，無(wú)法再取得進(jìn)步，取得突破。正如達(dá)爾文質(zhì)疑了上帝造人的理論，開(kāi)創(chuàng)了進(jìn)化論，為人類歷史開(kāi)啟了新的篇章。而如果父母在孩子小時(shí)候就潛移默化地引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，無(wú)疑會(huì)增加孩子的思辨能力，這也將會(huì)是他取得成功的一大關(guān)鍵。
當(dāng)然，對(duì)于身邊的和書(shū)本知識(shí)不是都不能相信。所謂“過(guò)猶不及”，對(duì)事物的懷疑，也是建立在你對(duì)它已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私獾幕A(chǔ)上，如果連了解都談不上，還對(duì)它進(jìn)行質(zhì)疑，大談特談，那就不是什么“善于思辨”了，而是“生性多疑”。托爾斯泰曾說(shuō)：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走。前人的經(jīng)驗(yàn)與積累，很多都是我們窮盡一生都無(wú)法鉆研透的，也可以引導(dǎo)我們少走許多彎路。我們?nèi)缃裨谥袑W(xué)階段就可以學(xué)會(huì)牛頓的三大定理，可牛頓之前的無(wú)數(shù)人即便窮盡一生也只是提出了一個(gè)模糊的概念。在今天我們看來(lái)理所當(dāng)然的真理，都是由古人費(fèi)盡心血研究出的。所謂“站在巨人的肩膀上”就是如此。
所以，我們的頭腦不是單純的復(fù)制粘貼板，也不是電腦芯片。亞里士多德認(rèn)為，思維從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。只是將前人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到、記到，背到腦子里是不夠的。要立足于前人的基礎(chǔ)，大膽推測(cè)，不斷質(zhì)疑。書(shū)本知識(shí)不可不信，也不可盡信，我們站在巨人的肩膀上向著科學(xué)的殿堂前進(jìn)，眺望著遠(yuǎn)處動(dòng)人的風(fēng)景，不斷質(zhì)疑與改正著腳下的錯(cuò)誤，回眸告別昔日的前輩與長(zhǎng)者。我們向著未來(lái)不斷前進(jìn)，質(zhì)疑是我們成功的密匙。