用求是精神驅(qū)散學(xué)術(shù)界陳腐氣
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”――毛主席如是說。丁肇中先生說：“如果要證明理論是對(duì)的，那就做試驗(yàn)。”這兩位人物的話都在詮釋著同一個(gè)精神――求是精神。這樣的精神，放在今天更有現(xiàn)實(shí)意義。
我們往往看到事情的開始與結(jié)束，卻看不到事情發(fā)生的過程。只有抱著專家現(xiàn)成理論的過程，而沒有實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證現(xiàn)成理論的過程，這樣的過程本就是科學(xué)探究的大錯(cuò)。追求這個(gè)過程的正確性，才是學(xué)術(shù)研究人員們應(yīng)該著力之處。追求真理的過程往往很復(fù)雜也很簡潔。正如丁肇中先生，面對(duì)的200余種理論，面對(duì)數(shù)額龐大的推測，他指點(diǎn)學(xué)生的只是繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，最終通過實(shí)驗(yàn)和思考得出正確的結(jié)論。我想，正是他這種求是精神使他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，站在科學(xué)的巔峰。
然而，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界，似乎早就失去了這種求是過程和求是精神。就拿大學(xué)生畢業(yè)論文來說，自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論不符，要么驚慌失措，面對(duì)專家理論和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的差錯(cuò)，抱緊現(xiàn)成的教科書，表現(xiàn)出一副唯專家結(jié)論是從的習(xí)氣。甚至，按照書上的結(jié)論，胡亂改幾組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上交，敷衍了事，表現(xiàn)出更惡劣的杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、自欺欺人的腐敗習(xí)氣。連多做幾組實(shí)驗(yàn)、多求幾組數(shù)據(jù)的實(shí)證勇氣都沒有，何談推翻專家理論的勇氣？
求是精神使我們從茹毛飲血的原始人變成了現(xiàn)代人，它使我們?cè)居廾翢o知的頭腦變得充滿智慧。唯有求是精神，可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。唯有求是精神，可以將那片散發(fā)著阻礙社會(huì)發(fā)展、窒息文明進(jìn)步、戕害人們心靈的學(xué)術(shù)陳腐霧霾驅(qū)散。
在這樣一個(gè)急功近利、造假作偽的學(xué)術(shù)時(shí)代，我們是否該塑造一個(gè)學(xué)術(shù)界新氣象，還學(xué)術(shù)界一個(gè)新的面貌，值得每一個(gè)學(xué)術(shù)研究人員乃至每一個(gè)社會(huì)公民思考之，內(nèi)省之，覺悟之，行動(dòng)之。