漸變
時(shí)間就是這樣,一年一年、一月一月、一日一日、一時(shí)一時(shí)、一分一分、一秒一秒的漸進(jìn)。跟著時(shí)間漸進(jìn)的腳步,你發(fā)現(xiàn)什么了嗎?
政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳曾提出一個(gè)破窗理論。這個(gè)理論認(rèn)為:如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃,而且這扇破窗戶又得不到及時(shí)的維修,別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之,這些破窗戶就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,漸漸的,犯罪就會(huì)滋生、泛濫。
很多時(shí)候我們從來(lái)不會(huì)想未來(lái)的自己和現(xiàn)在有多大的區(qū)別。很多人也會(huì)昂首挺胸地說(shuō):我就是我,什么都改變不了。其實(shí),我們自身的變化有時(shí)是不被我們所主觀控制和察覺(jué)的。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中難道缺乏這樣的例子嗎?巨富的紈绔子弟因揮霍而漸漸傾家蕩產(chǎn),變?yōu)樨氄?貧者只能做傭工,傭工往往變成奴隸,奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴,無(wú)賴與乞丐相去甚近,乞丐不妨做偷兒……他本人會(huì)感到什么強(qiáng)烈的刺激嗎?不會(huì)!因?yàn)樗皇菑囊粋�(gè)千金之子突然就變成了乞丐或者偷兒。人似乎就是這樣,在十幾年二十幾年中,漸漸的,能夠承受得住境遇的衰變了吧。
哲學(xué)上也有“禿頭論證”的理論。成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬(wàn)根?一百根?十根?一根?或者一根也沒(méi)有?我們無(wú)法確認(rèn)。但可以肯定的是,當(dāng)一個(gè)人的頭發(fā)還剩下一百根、十根時(shí),人們?cè)缫押敛贿t疑的公認(rèn)其為禿頭了。突變,是在人們不知不覺(jué)的漸變中發(fā)生的。當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候,它就會(huì)很快的成為質(zhì)變。而當(dāng)你驚覺(jué)的時(shí)候,恐怕事物的性質(zhì)早已走到了反面了吧!
想到近代中國(guó)與日本的戰(zhàn)爭(zhēng),我不禁有些后怕。日本欲鯨吞中國(guó),仿佛就是將中國(guó)這只大青蛙放入了滾燙的油鍋當(dāng)中。這激起了中國(guó)全國(guó)人民全力的反抗。這只大青蛙撲騰著,掙扎著,拼盡全力地從這滾燙的油鍋里跳出來(lái)。縱使他的一些身體部位被灼傷,被燙爛,但終究還是保住了性命。國(guó)歌中唱道:“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”可我想,要是當(dāng)時(shí)日本人沒(méi)有發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),而是像侵略東三省那樣,一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食中國(guó),那么,我們的民族是否還會(huì)爆發(fā)出“最后的吼聲”……
最后,我想起了魯迅先生,他曾痛苦地說(shuō):鐵屋子里的人由昏睡漸入死亡,是沒(méi)有痛苦的。他一生吶喊半世彷徨只為喚醒人們,來(lái)打破這鐵屋子。
只是不知道,我們醒了沒(méi)有……