心靈無(wú)瑕疵，境界不染塵
一顆純潔無(wú)瑕的心靈，為我們指明了前行的方向，超越了物質(zhì)的樊籬，這是海子的箴言;一份理性深刻的思考，讓我們清楚了生命的意義，懂得了精神的可貴，這是巴爾扎克的妙語(yǔ)。
“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人。”海子，擺脫了物欲困擾，用純粹的精神演繹出生命的高貴。他拭出了心靈上的塵埃，磨去了思想上的瑕疵，用高貴的精神，演繹出同樣具有高貴精神的人們共同的理想。站在這些貴族的肩膀上，我們可以讓思想走得更遠(yuǎn)，讓生命變得更加豐盈。
聽到過(guò)一支優(yōu)美的曲子，叫《天鵝湖》;看到過(guò)一種曼妙的舞蹈，叫天鵝舞。天鵝湖里靈動(dòng)的天鵝，生動(dòng)地演繹著曼妙的舞蹈，那是一種高貴的姿態(tài)，更是一種高貴的生命體現(xiàn)。猶記得，在姜戎的筆下，那美麗的天鵝湖，那干凈的顏色可以照亮每個(gè)人的心靈。我想，也只有這樣的一方凈土，才配得上身心俱潔的天鵝，才配得起它那高貴的生命吧。因?yàn)�，高貴，便是心靈的一塵不染。
精神的高貴，是身在繁華，卻能平靜如水。高貴不意味著一個(gè)人衣不蔽體，食不果腹，然后一臉正經(jīng)地說(shuō)：世俗，難以容身。這樣的人，哪里配得上高貴二字？退隱深山，這只是布衣之懦;以死明志，這也是匹夫之勇。吟一吟《歸園田居》，便能懂得，陶淵明就是此類人的典型。真正高貴的人，應(yīng)該是寵辱不驚，笑看風(fēng)云的。高貴是槳聲燈影里，獨(dú)坐一隅笑看紅塵，真正的高貴，是歌舞升平中著意美酒，是閑靜灑脫處品啜香茗。不標(biāo)榜，不矯揉，如此，才是精神的至高境界，塵世縱擾，王者之心獨(dú)靜。讀一讀《蘭亭集序》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，王羲之便是這方面的楷模。
精神的高貴，是世俗險(xiǎn)惡，卻能榮辱不驚。楊貴妃天香國(guó)色，一笑傾城，千騎送荔枝，百官爭(zhēng)獻(xiàn)寶，天子為之許下比翼枝頭而不再早朝，可最終卻縊死馬嵬，花鈿委地。如果沒有楊氏宗族，說(shuō)不定朝堂上的天子仍然心系百姓，關(guān)注蒼生。萬(wàn)事已成歷史，也無(wú)需去爭(zhēng)論孰是孰非，而這位傾國(guó)傾城的美女的心靈，無(wú)論如何也不能用高貴來(lái)形容。
精神的高貴，是命運(yùn)多舛，卻能胸懷天下。冉阿讓一生不順，起起落落，歷經(jīng)坎坷。身為市長(zhǎng)時(shí)的他，能夠勤于政事，最終開創(chuàng)政通人和的大好局面;被人追捕時(shí)的他，仍然不忘去幫助別人，十年如一日地照顧一個(gè)又一個(gè)的孤兒，還曾從下水道中救出他人的生命。雖然被人誣蔑，雖然遭人誤會(huì)，但在他的內(nèi)心深處，卻從來(lái)沒有恨過(guò)任何一個(gè)人，而是用愛去呵護(hù)每一個(gè)人�！妒コ峭旄琛分姓f(shuō)：“世界神圣得直至包容萬(wàn)物。”我想說(shuō)：“一顆高貴的心靈同樣能夠包容一切�！辈皇菃�？他的包容，讓我們看到的便是最高貴的精神。
一個(gè)人能夠不以身貴而賤人，不以獨(dú)見而違眾，不恃功而失信，只因?yàn)閾碛幸活w一塵不染的心，這顆心讓他變得高貴。