陳香自留，新韻同譜

　　湖筆、徽墨、宣紙、歙硯，文房四寶渲染遷客騷人寄于水墨之高潔；宮、商、角、徵、羽，五聲階名婉鳴文人雅士寓于音韻之情趣；風(fēng)雅頌、賦比興，詩經(jīng)六義匯聚古文精研凝于言語之精妙。

　　留陳香似清茶氤氳，譜新韻如旭日東升。

　　淳淳清香，以凈為本

　　守傳統(tǒng)之精髓，凈其污，除其穢。欲烹淳淳清香之茶，需洗茶以去其穢。保護(hù)傳統(tǒng)文化應(yīng)如孫中山推翻封建王朝般，清除落后皇權(quán)主義，將封建重男輕女思想一類污穢洗凈。尋似商周“民為邦本，本國邦寧”的理念，戰(zhàn)國荀子“水則載舟，水則覆舟”的境界；還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣概。則是洗盡鉛華之后的高潔。

　　幽幽清香，以具為輔

　　守傳統(tǒng)之彌珍，精其具，循其道。欲烹幽幽清香之茶，需潮汕爐、玉書碾、孟臣罐、若琛甌。保護(hù)傳統(tǒng)文化應(yīng)建立良好的社會(huì)環(huán)境，人人以其為己任。北京四合院面臨城市現(xiàn)代化與修繕不當(dāng)?shù)碾p重壓力。人們意識(shí)到四合院作為我國傳統(tǒng)建筑，是中華文化中不可缺失的寶貴財(cái)富，加以實(shí)施保護(hù)，為炎黃子孫留下一道富有內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)景。

　　綿綿清香，以質(zhì)為擇

　　守傳統(tǒng)之經(jīng)典，競(jìng)其色，分其品。欲烹綿綿清香之茶，需擇良茶、引甘泉。保護(hù)傳統(tǒng)文化應(yīng)結(jié)合時(shí)代，充分利用現(xiàn)代科技成果。北京奧運(yùn)會(huì)，世界聚焦點(diǎn)是一幅鋪陳在中國國家體育場(chǎng)中心的中國寫意長卷。水墨洇開，日月山川，或汪洋恣肆，或靈動(dòng)輕盈……世界，看到了一個(gè)充滿文化自信的中國。張藝謀導(dǎo)演將光、影完美結(jié)合，交匯演繹了中華文化的魅力。

　　正如梁思成的守護(hù)使紫禁城的輝煌猶存至今，作為中華文明的標(biāo)志留存；正如馮驥才十年只為守護(hù)古村落，為中華文化留下了一方古色古香；正如屠呦呦以青蒿素作為傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界的珍貴禮物，將中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)推向更廣的世界舞臺(tái)；正如莫言筆下的中國風(fēng)鄉(xiāng)土作品，將中國“尋根文學(xué)”推向國際新的高度。

　　留陳香不是固守傳統(tǒng)，譜新韻也不是照搬西方。我們不妨學(xué)習(xí)魯迅的“拿來主義”，對(duì)于傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，對(duì)于外來文化批判借鑒、為我所用。使中華文化能夠與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，緊扣時(shí)代脈搏，發(fā)揚(yáng)光大，譜新韻，以旭日東升之勢(shì)屹立于世界民族之林。

　　回味陳香，品文化厚重濃醇；譜寫新韻，感文化時(shí)代經(jīng)典。

　　品陳香，譜新韻。