有意思與有意義
千年前的倉(cāng)頡必定未曾料到，昔日他所創(chuàng)造的兩組字，竟讓無(wú)數(shù)后人主動(dòng)或被動(dòng)地在對(duì)“有意思”和“有意義”的人生思考中，徘徊了數(shù)千年。
人們渴望著意義，亦渴望著有意思，卻經(jīng)常迷失在其一或糾結(jié)于兩者之間，殊不知，每個(gè)人都應(yīng)該在有意思和有意義的交合處，找到屬于自己的契合點(diǎn)。
有意思卻無(wú)意義的人生是淺薄的，甚至可以說(shuō)是失敗的�？墒�，現(xiàn)世中的人們又有多少沉溺于這種淺薄中而不自知？自爆其丑的“鳳姐”，為求出名，不惜以丑為美，媚俗不已，這是她的樂(lè)趣？瘋狂飆車(chē)的“富二代”，視生命如兒戲，用“啃老”來(lái)?yè)]霍追求著自身的快意，那是他們的意義？歷史是公正的，昔日造鹿臺(tái)、建酒池肉林的商紂王已經(jīng)成為了我們的警醒。單純追求樂(lè)趣，也許可以獲得他們的快意，可表面的笑容永遠(yuǎn)無(wú)法掩飾他們內(nèi)心的空虛和淺薄。
有意義卻無(wú)意思的生活是寡而無(wú)味的。有意義在一定程度上固然比有意思更為重要，卻并不意味著可以為了意義丟失生活的情趣。烹制菜肴尚且注重色香味俱全，而不只是食物本身的營(yíng)養(yǎng)，更何況你我的人生呢？難道不該有一些滋味，有一些樂(lè)趣嗎？沒(méi)有意思的人生，無(wú)論承載著多少的價(jià)值，于他個(gè)人而言，都是寡而無(wú)味，無(wú)法充盈的。曾經(jīng)，福特公司發(fā)現(xiàn)自己流水線生產(chǎn)車(chē)間的出錯(cuò)率極高，非常不解，不明白為什么每個(gè)人固定的幾個(gè)動(dòng)作重復(fù)上萬(wàn)次了還會(huì)出錯(cuò)，調(diào)查后才發(fā)現(xiàn)，員工們正因?yàn)檫@無(wú)止境的無(wú)趣枯燥的重復(fù)，心生厭倦才如此。員工們盡管明白自己在整個(gè)生產(chǎn)中某一環(huán)節(jié)有著重要的意義，卻仍是無(wú)法承受這種沒(méi)有意思的重復(fù)，后來(lái)他們定期更換員工們負(fù)責(zé)的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤率低了很多。
其實(shí)，有意思與有意義本該是相輔相成的。把他們視作矛盾看似是很明顯的錯(cuò)誤，可人們總會(huì)不自覺(jué)地將它們對(duì)立起來(lái)，逐漸走向其中的一個(gè)極端。而真正的智者往往在有意思中尋找意義的價(jià)值，而在有意義中獲得有意思的樂(lè)趣。
懂得生活的人明白，個(gè)人的存在不是為了單純的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，身為個(gè)人的我們有必要去追求自己的樂(lè)趣，并用這種樂(lè)趣來(lái)選擇實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值即有意義的方式。這種由有意思而引導(dǎo)出來(lái)的意義，往往可以走得更遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄儤?lè)于在這條路上奔走。有人曾經(jīng)贊嘆霍金，說(shuō)他那標(biāo)志性的癱坐在輪椅上歪著腦袋微笑的背后，不僅有著身體上的苦痛，更有著對(duì)艱苦科研的堅(jiān)持，其實(shí)，我倒覺(jué)得，從霍金對(duì)宇宙之美的贊嘆中可以看出，他也許正沉浸于探索宇宙的樂(lè)趣之中。真正有意思而生發(fā)的尋找意義之路，在別人看來(lái)也許是艱難的，可對(duì)他本人而言，卻是幸福的。
而像“雷鋒傳人”郭明義，卻更多地從意義中尋找到了有意思的趣味，如果你能看到他每一次自我奉獻(xiàn)后滿意而知足的笑容的話，你也許就不會(huì)再問(wèn)他為什么了。
“有意思”與“有意義”如同雙生花一般，開(kāi)在人生之河的兩岸，忽略了任意一朵，都將失去一半的風(fēng)景�；ㄩ_(kāi)兩岸，人生才會(huì)真正有意思與有意義。