自己覓食乃立身之本
對(duì)于動(dòng)物來說，無論低級(jí)的還是高級(jí)的，都要像馬克思所說的先解決物質(zhì)生活資料――“食”的問題，然后才能涉及其他。而在“覓食”這一點(diǎn)上，“任何外來的幫助也不能代替本身的努力”，所以，樹立自己覓食的意識(shí)、提高自己覓食的能力，實(shí)乃立身之本。
有一種寄居蟹，它不但“白住房”，吃的也是坐享海浪帶給的食物，于是，它只能饑一頓飽一頓、有上頓沒下頓地在朝不保夕中艱難度日，即使不夭折，也長得又瘦又小，成不了大器。原因何在？自己不覓食，一味接受賜予的結(jié)果。
而南美洲的鷹卻不同。它們鷙猛強(qiáng)悍、爪堅(jiān)喙利，翅剛健而富有彈性，體健碩而不乏敏捷，捕獵時(shí)或一飛沖天，或俯沖大地，百發(fā)百中。然而，這種高超的覓食本領(lǐng)絕非天生，是鷹媽媽“殘忍”地迫使孩子練就的。在雛鷹剛長出翅膀時(shí)，媽媽要啄爛它們的羽翼，讓翅膀再次發(fā)育，使之更豐滿有力。在剛學(xué)會(huì)低空飛翔時(shí)，媽媽會(huì)叼起雛鷹飛向高空，然后狠狠地拋下懸崖，逼迫孩子振翅飛離巢穴，去獨(dú)立覓食生存，就這樣，這種鷹才在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界里，擁有傲視萬物的一席之地。
其實(shí)，不僅動(dòng)物界里有寄居蟹一族和蒼鷹之輩，世間同樣有令人討厭和值得點(diǎn)贊的人。
據(jù)報(bào)載，有年輕的小兩口，他們生了孩子后，一家三口一齊啃老，害怕經(jīng)受社會(huì)上的艱辛，即便父母催促也不去找工作。那么請(qǐng)問，父母百年后你們?cè)趺崔k？如果年輕人都這樣，家國希望何在？還有一些吃青春飯的人，她們以色事人，不學(xué)無術(shù)，好吃懶做，只想過寄生蟲一樣被包養(yǎng)的生活。試想，等到她們?nèi)死现辄S、風(fēng)韻不再，恐怕免不了凄凄慘慘戚戚了吧！可見，及早培養(yǎng)自己覓食的意識(shí)和能力，是何等的重要！
清代書畫家鄭板橋有句名言：“流自己的汗，吃自己的飯。自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好漢。”清代康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞告老還鄉(xiāng)，用一生的積蓄為家鄉(xiāng)修了一座橋，子女們有的不理解，可他卻說，自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。在他的鞭策下，子女們不靠父親這棵大樹，各有各的作為。
遠(yuǎn)見卓識(shí)的父母，深懂愛子之道，其真愛就是“為之計(jì)深遠(yuǎn)”；志存高遠(yuǎn)的子女，不會(huì)依靠“喂食”生存，他們會(huì)緊緊抓住覓食機(jī)遇，努力掌握覓食本領(lǐng)，爭做自立自強(qiáng)的人。因?yàn)�，不論自然界還是人類社會(huì)，自己覓食永遠(yuǎn)是生存之本。