守候那一縷炊煙
人活一世，有很多東西值得我們?nèi)ナ睾�，但是在發(fā)展如此之快的社會中，很多人都在努力奔跑，他們卻不曾記得那些值得我們?nèi)ナ睾虻臇|西已經(jīng)在不經(jīng)意間被他們遺忘在風塵之中，但也有少數(shù)人寧愿停下腳步，靜靜地，守候心中的那一縷炊煙。
提起東晉詩人陶淵明，大多數(shù)人都知道他被譽為“隱逸詩人之宗”，他的一篇《桃花源記》，傾注了詩人畢生的幸酸和對美好生活的憧憬。他也曾為官數(shù)載，但因為受不了官場的爾虞我詐，于是最終辭官歸田，不再過問世事。在為官期間，他也曾發(fā)出“不為五斗米折腰”的感嘆，表現(xiàn)出了他坦率的性格。在他做官的2019年期間，他時而出仕，時而隱歸，然而全都徹底失望了。這2019年來，對他來說，是一場迷夢，好在迷途知返，他感受到了那叮當流淌的溪流在呼喚他，新枝在向他招手，鄉(xiāng)鄰在向他微笑。等待他的是“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的隱居生活。田園風光，是如此美麗宜人，歡樂的鳥叫，和煦的春風，都給他的感情鍍上一層愉悅的色彩，復(fù)蘇了那一顆變得麻木了的心。他就在這美麗的田園風光中，守候著那一縷炊煙。
漢初的“商山四皓”，他們分別是東園公唐秉、甪里先生周術(shù)、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們已經(jīng)看穿了官場的爾虞我詐，于是他們寧愿長期隱居在商山，出山時都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。漢高祖劉邦久聞其大名，請他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過清貧安樂的生活，還寫了一首詩：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志�！边@是一種多么淡然的生活態(tài)度啊，他們也許是淡泊名利，但我覺得更多的是對緊張生活的一種回避。他們“伴漁樵。苫茅舍”，與自然的親近，得到的是一種自在人性的回歸。
由此可見，對這緊張生活有一種淡然的態(tài)度，會是多么有益。也許我們不能像古人那樣，一袖清風，兩耳清明，但我們可以學習他們那種回歸自然的心態(tài)，學會放棄緊張生活的一部分，那么，就可讓生命之花也可在緊張生活的田野處處開放，讓那顆守候曾經(jīng)炊煙的心重新回歸。
一份回歸自然的心態(tài)，就是茫茫沙漠中的甘泉，給前行的人以沁爽；是烈烈夏日下的清風，給前行的人以清涼；是寒冬酷暑中的火把，給前行的人以溫暖。
學會回歸自然，學會在緊張生活中放棄，收獲的就不僅僅是自由，更是一種全身心放松的美麗，縷縷炊煙下期盼美好永久的心。