我對(duì)夢(mèng)的理解
鳥巢中嗷嗷待補(bǔ)的雛鳥，喜歡抖動(dòng)著無力的翅膀，試圖把自己瘦弱的軀體投放到混淆著古木味的空氣中，隨著習(xí)習(xí)流動(dòng)的氣體，放飛自己的夢(mèng)，讓夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)幻變?yōu)槿松?/p>
私欲的環(huán)境里，不滿足的情感中，世間事物以各種各樣的關(guān)系演繹著一個(gè)時(shí)代的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，是從出生那刻起就慢慢地，慢慢地，在腦神經(jīng)中，復(fù)雜的組成的。不管背景如何，夢(mèng)，都是平等的。
夢(mèng)，沒有好壞之分，沒有優(yōu)勝略汰，沒有尊卑，沒有等級(jí)。夢(mèng)，只是人或其他一切事物對(duì)于外界或本身的一種追求。它緣于-一種思想，終止與某一種切實(shí)的物質(zhì)。這種切實(shí)的物質(zhì)，可以是身份地位，可以是金銀財(cái)富，可以是精神心靈的滿足。
夢(mèng)，可以是切合實(shí)際的，也可以是荒誕離奇的。世界上有多少種人就會(huì)有多少種夢(mèng)。每個(gè)人的追求迥異不同，或尊貴，或平庸。有些人，艱辛奮斗，用雙手為自己的夢(mèng)筑巢。而有些人卻終日希望有天掉餡餅的事兒。結(jié)果自然而知拉。
夢(mèng)，是可變的。社會(huì)不斷的向前發(fā)展，人也得與時(shí)俱進(jìn)吧。夢(mèng)，也就隨之而發(fā)生變化。魯迅先是學(xué)醫(yī)，希望掌握一技之長，救治病痛的人們�？僧�(dāng)他發(fā)現(xiàn)，中華民族的病根在于精神，在于心靈而非肉體時(shí)，棄醫(yī)從文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字當(dāng)匕首，當(dāng)長劍，與惡勢(shì)力做斗爭。先前先后，他的夢(mèng)。
鳥巢中嗷嗷待補(bǔ)的雛鳥，喜歡抖動(dòng)著無力的翅膀，試圖把自己瘦弱的軀體投放到混淆著古木味的空氣中，隨著習(xí)習(xí)流動(dòng)的氣體，放飛自己的夢(mèng)，讓夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)幻變?yōu)槿松?/p>
夢(mèng)，具有階段性。童年的時(shí)候，你或許只想有一個(gè)玩具或糖果。稍大些了，你或許想考個(gè)好成就，讓老師同學(xué)重視你，知道你的存在。再大些了，你開始萌動(dòng)了，擁有懵懂的夢(mèng)了，關(guān)于未來，關(guān)于人生……夢(mèng)，越來越成熟。
日有所思，夜有所夢(mèng)。這句話不無道理。畢竟，夢(mèng)是基于現(xiàn)實(shí)又超脫現(xiàn)實(shí)的。而夢(mèng)，對(duì)于人生的作用也是非同尋常的。因?yàn)橛袎?mèng)的人生才是燦爛的，有意義的。