夢(mèng)作文(2篇)
夢(mèng)作文（1）
每個(gè)人都做過(guò)夢(mèng)。夢(mèng)的內(nèi)容多種多樣。有人說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)；也有人說(shuō)夢(mèng)是不滿足的愿望。有人把美好的境界稱(chēng)做“夢(mèng)境般”；也有人稱(chēng)可怕的經(jīng)歷是“一場(chǎng)噩夢(mèng)”。有人渴望夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)一夢(mèng)想成真；也有人想擺脫現(xiàn)實(shí)，尋求夢(mèng)中的滿足……
夜，深了。人們都各自進(jìn)入了自己的睡夢(mèng)天地。天空中的小月牙兒也昏昏沉沉的，似乎也在打磕睡。夢(mèng)的精靈也開(kāi)始出來(lái)游玩了。每天夜晚都要溜到我們的枕頭邊偷偷地跑進(jìn)我們的夢(mèng)里。在我們夢(mèng)的世界里變魔術(shù)，使都我們心神混亂，總是睡噩夢(mèng)。
在古代夢(mèng)對(duì)人們來(lái)說(shuō)那是一種象征。
例如升官發(fā)財(cái)夢(mèng)的說(shuō)法：“姜太公釣魚(yú)愿者上鉤”，這是人們熟知的一條歇后語(yǔ)。姜太公的真名叫呂尚，在輔佐周武王滅商建周的功績(jī)中名噪天下。但他的被重用并非釣魚(yú)有奇招或是拉關(guān)系，靠裙帶，而是因?yàn)橹芪耐踉谝淮纹鎵?mèng)中認(rèn)識(shí)了他。以致“占?jí)?rdquo;一詞從此竟成為帝王求得賢相的典故。
在人們的眼中，當(dāng)官本為吉祥喜事，可古人卻以《夢(mèng)尸》為得官之兆。何以如此，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中給了這樣的解釋?zhuān)?ldquo;官本是臭腐，所以將得而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污。”故北宋文學(xué)家蘇東坡在詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“居官死職戰(zhàn)死綏，夢(mèng)尸得官真古語(yǔ)。”
在厚厚在的詞典里出現(xiàn)了“夢(mèng)想”這一個(gè)詞語(yǔ)。這一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明了我們的夢(mèng)是離不開(kāi)想象的，如果我們沒(méi)有想象也不會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)��！它們緊緊的聯(lián)系在一起。
如果你是在工作中疲憊不堪的情況下睡著了，你便會(huì)進(jìn)入熟睡的夢(mèng)鄉(xiāng)里，當(dāng)你醒來(lái)的時(shí)候也會(huì)不知道是什么時(shí)候睡著的。
夢(mèng)是一種無(wú)色無(wú)味幻覺(jué)是無(wú)法用筆能描繪出來(lái)的彩繪，只能用心靈去才會(huì)感受得到。
夢(mèng)作文（2）
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)與夢(mèng)想，
夢(mèng)空中樓閣般虛無(wú)飄渺，這就是夢(mèng)，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次把歲月無(wú)情地消逝其中，這就是夢(mèng)，所以的悲哀，歡愉。將在那里得到傾訴和狂歡，這就是夢(mèng)，無(wú)數(shù)的興奮，將在此得到舒展，這就是夢(mèng)。
它美而寧?kù)o，無(wú)情又動(dòng)人，它把理想裝飾成跳躍的花蕊，把未來(lái)點(diǎn)綴成勘探之歌。它給予人的寧?kù)o，賜予人的向往。啟迪人的幻妙人生！
它是多彩的人生的精彩在現(xiàn)，是勤奮者漫游碩果之園，是懶惰者邀游知足的樂(lè)園，是窮人心目中耀眼的金子夢(mèng)，是富人閑暇享樂(lè)之園，是愚昧者癡癡的等待，是聰明者匆匆過(guò)路的驛站。
它是無(wú)情，殘酷�；谝獾漠a(chǎn)物，是天上宮爵讓人捉摸不定，是人的心聲深之難側(cè)，給渴望者以無(wú)情的打擊，給勤奮者零星的啟迪之后，便悄然逝去，似乎是過(guò)份的高傲的施舍，給懶惰者輕的遺憾，但知足常樂(lè)。
它是千百次我難以捕捉的影子，若既若離。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。它是各人心中的的哈姆雷特，沒(méi)有人能說(shuō)清楚！
夢(mèng)永遠(yuǎn)是夢(mèng)，給予人的只是一時(shí)。