格言
格言是怎么被新說(shuō)的來(lái)了？我也記不清楚，好像是從我們知道什么是格言開始。
且來(lái)看看。
古人曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”。
現(xiàn)代人對(duì)學(xué)習(xí)并不怎么感興趣，反而對(duì)談戀愛有所獨(dú)鐘。所以曰：“戀而時(shí)換之，棄故而尋新”。
說(shuō)的也是。所謂：“舊的不去新的不來(lái)”，不拋棄故人哪來(lái)的新人？不過(guò)一開始他們?cè)谙矚g上某個(gè)人時(shí)會(huì)說(shuō)，“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。在被冷落之后就說(shuō)，“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”。完全失敗之后還說(shuō)“失敗乃成功之母”。
戀愛這事確然是大事，畢竟改革開放后人們也能夠自由戀愛了，如果要等到像梁祝那些悲劇一樣才驚醒，恐怕為時(shí)已晚。
可是我覺得現(xiàn)代人的心境更值得欽佩些。
古人曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
現(xiàn)代人曰：“天下憂而我不憂，天下不樂(lè)而我先樂(lè)”。
佩服！真是佩服！這樣一種樂(lè)觀的心態(tài)最是少有�，F(xiàn)代人能有這樣好的心態(tài)，什么天下不天下的不全在“我”之手么？
青春年少就要有個(gè)青春年少的樣子，如果整日茶不思飯不想地躲在自己的世界里面，那還有什么意思？
再看。
古人有云：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
現(xiàn)代人曰：“天生我，財(cái)必有用，青春散盡還復(fù)來(lái)”。
改得好，改得妙。不僅句改，意亦改。想那首詩(shī)是怎么來(lái)著？清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。有改：清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家，何處有牧童？遙指杏花村。這一改吧意境變了，韻律也變了。變得好，變得妙�。�
創(chuàng)新意識(shí)是成功的紐帶，當(dāng)今世界需要的就是有創(chuàng)新意識(shí)的人才。如果墨守成規(guī)，那么世界就不會(huì)前進(jìn)，相反地會(huì)倒退。
但是我真的不知道世界是前進(jìn)了還是倒退了。我真不知道世人是怎么想的，競(jìng)會(huì)想到如此妙語(yǔ)。我更不知道現(xiàn)代人是怎么想的，競(jìng)?cè)荒芟氲饺绱烁木幍拿罟P，將它融入到自身之中。如此格言比比皆是。我只不過(guò)是在古人與現(xiàn)代人的妙語(yǔ)中得到一些樂(lè)趣，卻也在這樂(lè)趣中垂釣了一地悲哀。
魯迅先生云：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
先生一生從二，先是醫(yī)后是文。相信這其中的緣由是不言而喻的了。當(dāng)我們?cè)谶@條路上找不到光明時(shí)，就會(huì)另尋新路，而尋什么樣的路就是個(gè)問(wèn)題了。然而，先生講的話就成了一種指引：“先生都講過(guò)路是走出來(lái)的，我們也試著走自己的路”。一走就走入了歪路。
一走入歪路吧，格言就有了新說(shuō)。