逝去的生命渴求真實(shí)
何為“命”？當(dāng)生物叩啟只能進(jìn)出一次的大門后，即有了“命”。生命之可貴，如千年開(kāi)放一次的鐵樹(shù)花。不，鐵樹(shù)花開(kāi)千年一個(gè)輪回，生命沒(méi)有輪回。上帝容納萬(wàn)物，生命是他最吝嗇的禮物。
稍有良知的人都不能容忍殘害無(wú)辜生命的行為。謀殺，是法律上最惡劣的罪行。
如果世界是一樹(shù)燦爛的果實(shí)，一顆果實(shí)的表皮上蠕動(dòng)著一條罪惡的蟲(chóng)。在果實(shí)被狠狠的咬下一口之后若及時(shí)地出現(xiàn)一雙除蟲(chóng)的手，那么這一點(diǎn)點(diǎn)的傷痕不會(huì)影響一整顆果實(shí)的美味。其他的果實(shí)更是努力地成長(zhǎng)著，甚至不知道他們的伙伴身上曾出現(xiàn)過(guò)一條蟲(chóng)。但是，如果一顆果實(shí)上爬滿了密密麻麻的蟲(chóng)，整個(gè)果實(shí)成了黑黑的一團(tuán)。那巨大的蠶食的沙沙聲，令大手猶豫了，令其他果實(shí)驚駭了。這顆果實(shí)，即使后來(lái)除掉了身上所有的蟲(chóng)，也無(wú)可厚非的變得傷痕累累、面目全非。
蟲(chóng)的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“每一顆子彈都必須充滿帝國(guó)的風(fēng)范，每一枝刺刀尖上都必須烙有民族的精神。”樹(shù)憤怒的搖晃著，為可憐的蟲(chóng)子，為它們對(duì)生命的蔑視。
在這里，蟲(chóng)的名字叫日本。那備受摧殘的果實(shí)的名字，叫中國(guó)。
人們把那次蟲(chóng)災(zāi)叫做日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，把最殘暴的一次突襲，叫做――“南京大屠殺”。
1937年12月13日，南京淪陷，日本士兵在這里開(kāi)始了一場(chǎng)人類歷史上前所未見(jiàn)的殘暴屠殺。數(shù)萬(wàn)名年輕人被包圍著驅(qū)趕到城外，有的被日軍用機(jī)槍掃射，有的則被當(dāng)作刺刀練習(xí)的活靶子，或是被澆上汽油活活燒死。一連幾個(gè)月，南京城的街道上堆滿了尸體，到處彌漫著腐爛的人肉臭味。多年以后，據(jù)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的專家們保守估計(jì)，自1937年末至1938年初，南京大約有超過(guò)260，000名非戰(zhàn)斗人員死于日軍手中，還有專家認(rèn)為這一數(shù)字超過(guò)350，000。
一位歷史學(xué)家曾估算，如果把南京死難者的手連接起來(lái)，可以從南京一直拉到杭州，足有200英里長(zhǎng)。他們的血總重可達(dá)1，200噸，他們的尸體可以裝滿2，500節(jié)火車車廂。
生命，在日本官兵的屠刀下被蹂躪成了輕飄飄的紙張。
頭腦中不自覺(jué)地切換過(guò)一張又一張血淋淋的圖片：
成千上萬(wàn)的中國(guó)人在日軍的刺刀訓(xùn)練和砍頭比賽中被當(dāng)成活靶子。
一群日本兵在了中國(guó)婦女之后，剖開(kāi)她們的肚子，把她們活活地釘在墻上。
一個(gè)中國(guó)人的舌頭被穿上鐵鉤后整個(gè)人被吊起來(lái)高懸于屋頂。
許多中國(guó)人被埋入深至腰部的土坑，日本兵正興致勃勃地蹲在一旁看他們?cè)鯓颖坏聡?guó)牧羊犬撕碎。
日軍把嬰兒撕成兩半，甚至三塊、四塊，身后的長(zhǎng)江水已被血染成紅色。
……
這些慘不忍睹的圖片浮現(xiàn)在腦海中時(shí)，我的血管如被棉絮堵住了般。血液無(wú)法移動(dòng)，壓抑地感覺(jué)逼得人快要崩潰。
斑斑獸行。罄四海之竹，無(wú)以書其罪；傾九天之水，難以洗其惡。
我們從小就明白生命與死亡的含義。也深知：生命于每個(gè)人都只有一次。無(wú)法想象，都是造物者賦予了靈性的個(gè)體，一個(gè)生命怎能如此喪心病狂的踐踏另一個(gè)生命？
日本人民沒(méi)有錯(cuò)，他們也是活生生的命。在禁止士兵與家人通信的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，他們對(duì)戰(zhàn)事一無(wú)所知。錯(cuò)的是在軍國(guó)主義旗幟籠罩下日本官兵那被扭曲的靈魂。他們聽(tīng)不見(jiàn)婦女痛苦的哭泣，看不見(jiàn)孩子畏懼的眼神�；蛟S，他們陶醉于他人的不幸中，甚至自以為是地將那一聲聲劃破蒼穹的慘叫聲視做了貝多芬音樂(lè)的令一種表現(xiàn)形式。
一股股鮮血逆流成河，一具具尸骸覆蓋大地，甜膩的血腥味彌漫著整個(gè)南京。安寧的舊城在持續(xù)6個(gè)星期的大屠殺后，真的安靜了。躺著的人比站著的多，缺胳膊少腿的人比健全的多。只聽(tīng)得見(jiàn)烏鴉的哀鳴聲，從城南一直響到城北。比凄涼更凄涼。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
每個(gè)人都有一不小心被汽車撞死的可能。在那失去生命的一刻前，你還能模模糊糊的感受到周圍發(fā)生的一切。有的人在萬(wàn)分焦急地打著急救電話；有的人將自己的外衣輕輕披在你因失血過(guò)多而顯得削瘦的身子上；有的人匆匆的跑向附近的警察局呼救。更多的人圍在你的身邊，堅(jiān)定地告訴你，“不要怕。醫(yī)生快到了。挺��！”即使死亡就在下一秒，至少此刻，你的心不會(huì)被恐懼吞噬。你的死，是在眾人的關(guān)懷下幸福的進(jìn)行著的。
而在大屠殺中死去的那些人啊，死亡進(jìn)行的時(shí)候，他們?cè)诳�，敵人在笑，呲牙咧嘴的笑。笑人臨死的掙扎，笑生命的卑賤。這笑聲，在歌頌?zāi)Ч淼膫ゴ�。這笑臉，在奉迎死神的到來(lái)。垂死的人，絕望的看了一眼天，灰蒙蒙的。人間比地獄更可怕。
六十幾年過(guò)去了，中國(guó)在成長(zhǎng)。但噩夢(mèng)卻持久不斷。
這六十幾年來(lái)，日本是在悔，他們?cè)絹?lái)越悔。但他們悔的不是它曾經(jīng)犯過(guò)的罪行，它悔的是當(dāng)初的這些罪為何要承認(rèn)！
在德國(guó)不斷向大屠殺的受難者表示歉意的時(shí)候，日本人卻在東京膜拜戰(zhàn)犯。一位在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到日本迫害的美國(guó)人把日本人的行動(dòng)形容為：這在政治意義上相當(dāng)于“在柏林中心為希特勒建造一個(gè)大教堂”。
日本右翼勢(shì)力日漸復(fù)蘇。他們精心偽裝，編造神話，把日本戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的角色轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的角色。在廣島和長(zhǎng)崎爆炸的原子彈給日本人民帶來(lái)的恐怖成為幫助這種神話去代替歷史的工具。
日本人民無(wú)辜而純樸的心臟容器里，被一天天地灌進(jìn)粘稠的墨汁。
諾貝爾桂冠詩(shī)人伊利威塞爾多年前就曾提出警告：忘記大屠殺就等于第二次屠殺。
西班牙哲學(xué)家小說(shuō)家喬治桑塔亞流傳下來(lái)不朽警句：忘記過(guò)去的人注定會(huì)重蹈覆轍。
怎樣讓世界記住大屠殺？怎樣讓日本誠(chéng)服地將罪惡的頭低下？擺在中國(guó)人面前的是一個(gè)歷史留下的難題。
抵制日貨的行為只在一念之間，爭(zhēng)取世界人民的支持卻是一段長(zhǎng)久的路。
不能讓可惡的蟲(chóng)子再次爬上成長(zhǎng)中的果實(shí)。團(tuán)結(jié)，是中國(guó)人最好的出路。
不要忘記血的歷史，逝去的生命渴求著真實(shí)。