看得見與看不見
花草樹木看得見，春天看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見。論文文憑看得見，水平看不見。我們看得見表層，卻未必看得透其本質(zhì)。我們?nèi)綮F里看花，只待水中月，鏡中花，看見又與看不見有何區(qū)別？錯罷，也只能咬斷銀牙往下吞。事實上，人們往往看見眼前利益而忽略未來影響，或站在一方立場上維護利益而忽略集體利益。想來目光短淺一詞形容這些“睜眼瞎”的人再恰當(dāng)不過了。面對人生，放遠眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表層迷惑。
受角度迷惑，看得見表層，卻看不清本質(zhì)，“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同。”角度不同，其結(jié)果大相徑庭。有朋友曾戲言，見前方仙女折纖腰以微步，步步生蓮，肩若削成，腰若約束，觀其背影則以遐想萬分，沉醉其中，正欲望其龍章鳳姿，顧巧“回眸一笑，但見粉塵掉，點點雀斑遮不住，可與東施爭天下。”當(dāng)時聽完后，一笑置之，待細言想之，此中大有一方真理�？匆姴灰欢ㄊ钦娴�。面對大變革，大動蕩，百家爭鳴的社會，老子是局外人，遠離紛紛擾擾世界；孔子是戲中人，積極投身于救世中；墨子是旁觀者，獨善其身在亂世，再說比干，看到身為商朝大臣之重?fù)?dān)，卻看不到水深火熱之黎民，看到以身殉國之大義，卻看不到社會時代進步之時勢。比干剖心以死直諫，奈何紂王實屬“子系中山狼，得志便猖狂。”看不透本質(zhì)，商滅亡已是“板上釘釘”
收眼睛迷惑，看得見表層，卻看不清本質(zhì)。唐玄宗看到“春宵苦短日高起，從此君王不早朝，”卻沒看到“國破山河在，城春草木深；”崇禎看到袁崇煥手握兵權(quán)，可登高一呼，便可改朝換代，卻看不到袁崇煥一死，“長城自毀，靼奴揮軍南下”，秦始皇看到萬民臣服，天下之大莫非王土，妃嬪媵嬙，卻看不到“國亡且瞬間，十五年華剎那間。”為何？心之塞也，孟子曰：“山經(jīng)之蹊，間介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。”大千花花世界，人們總易被色彩所迷惑，看不到本質(zhì)。
受利益驅(qū)使，看到眼前實質(zhì)利益，卻看不到后果，好比，人們在看到經(jīng)濟在騰飛，卻看不到環(huán)境在污染，誰會想到數(shù)年前的經(jīng)濟發(fā)展，會導(dǎo)致現(xiàn)今驚現(xiàn)五公斤的老鼠？這已經(jīng)不僅僅存在于科幻片中了。
看到事物光彩亮麗的外表，卻看不到其丑陋污濁的本質(zhì)。只有站在最廣大人民立場上，只有從多角度上，才不會被花言巧語所迷惑，眼睛會被欺騙，但心不會，用心看透事物的本質(zhì)。
當(dāng)你正為自己現(xiàn)在所看到的而洋洋自得，你確定你看見他的本質(zhì)了嗎？
高三:瑋翊諾