品《三國(guó)》有感
東漢末年，執(zhí)政者昏庸無(wú)能，寵幸宦臣，導(dǎo)致朝政腐敗，民不聊生，至何進(jìn)被殺，董卓進(jìn)京，天下大勢(shì)割據(jù)，群雄并起，三國(guó)序幕就此拉開(kāi)。
所謂三國(guó)，一般人皆以為是以曹操、孫權(quán)、劉備為首的魏國(guó)、吳國(guó)、蜀國(guó)，對(duì)此暫且不論，先說(shuō)世人對(duì)這三位梟雄的評(píng)價(jià)，曹操自然不用說(shuō)，其在世時(shí)，三國(guó)的“漢臣”與子民便稱之為曹賊，國(guó)賊，而后代的古典文學(xué)研究學(xué)者也一般視其為奸詐的代名詞，而曹操對(duì)此也都早已心知肚明，然而他能擊敗各路諸候，殺敗西涼軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，卻不能管住天下人那早已“高度近視”的眼睛對(duì)他的看法，他對(duì)此也只是偶爾反駁幾句，自他“挾天子以令諸侯”，官至丞相魏王，那批判之聲便開(kāi)始了，后人也以為這是曹操的奸詐（指曹操“挾天子以令諸侯”），卻沒(méi)有幾個(gè)人認(rèn)為這是他的智。
好，且不說(shuō)這個(gè)。且說(shuō)劉備謀士諸葛亮為其所謂的大漢皇叔是怎樣奪得荊州的：周瑜帶兵攻打南郡，遭曹仁埋伏，大軍損失慘重，周瑜為此也身負(fù)一箭，為其經(jīng)后身體一直虛弱直至逝世埋下了嚴(yán)重病根，此后周瑜詐死，以其人之道來(lái)還至其人之身，大敗曹仁，而正當(dāng)周瑜領(lǐng)兵去取南郡時(shí)，城樓上出現(xiàn)了趙子龍：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。”周瑜大怒，便命攻城。城上敵箭射下。試想，諸葛亮此等不仁不義，無(wú)法無(wú)道之舉，那曹操的“挾天子以令諸侯”與之相比豈不是小巫見(jiàn)大巫，然而后人竟還稱諸葛亮為“智”的化身，可笑乎，可悲乎��！曹操在奪取西涼后，知西涼貧脊，且羌人都忠心于馬超，對(duì)自己多少都有些憤恨，于是下令三條：1、賑糧于西涼2、免稅兩年3、休戰(zhàn)，論謀士曹操?zèng)]有多少有諸葛，龐統(tǒng)，周瑜，魯肅之輩的，論武將，其雖多，但真正象張飛、關(guān)羽、趙云之輩的，恐怕一個(gè)也沒(méi)有吧，然而他用自己的智慧，“本有的智慧”，打贏了不少場(chǎng)仗，盡管濮陽(yáng)攻呂布，宛城戰(zhàn)張誘，赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽，割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水，此皆其敗戰(zhàn)，然而人豈無(wú)失算，失策之時(shí)，想那劉備，孫權(quán)縱有智士相扶，也不過(guò)如此，曹操用自己的謀智與那不及諸葛亮，周瑜等才能的謀士和不及關(guān)羽張飛之勇的武將，平定中原，此刻就算他稱帝也豪不為過(guò)，但是曹操一生并未稱帝，所謂“三國(guó)”也是曹操死后才出現(xiàn)的，試問(wèn)天下人憑何罵其是“漢賊”？
昔日劉邦不過(guò)是無(wú)名亭長(zhǎng)，他與項(xiàng)羽相斗，最終獲得勝利，創(chuàng)建漢朝，怎無(wú)人說(shuō)其是劉賊，國(guó)賊。怎無(wú)人認(rèn)為各擁戴秦之后人，或許有人認(rèn)為秦朝統(tǒng)治殘暴，導(dǎo)致民憤激起，應(yīng)被推翻，然而東漢末年又何嘗不是民不聊生，這一點(diǎn)，我在文章開(kāi)頭就已提出，那為何漢就不可被推翻，或許有人說(shuō)，不是還有以仁義治天下的劉皇叔嗎？可以讓他來(lái)執(zhí)政��！那好，下面我們就來(lái)談這位所謂的仁義皇叔。劉表病危，荊襄危機(jī)四伏，劉表那年輕的嬌妻蔡氏與其弟兄對(duì)這九郡虎視眈眈，這些劉表早已清楚，于是他囑托劉備，希望他能夠接下荊州，沒(méi)想到這位仁義的皇叔，仁義過(guò)了頭，連諸葛軍師的話都不聽(tīng)了，堅(jiān)持不肯接此委任，滿嘴的：“劉表乃吾皇叔，我豈能趁人危急時(shí)，做此不義之事，孔明休勸，我意已決。”最后呢，荊州落入曹操之手，經(jīng)過(guò)赤壁之戰(zhàn)，又害諸葛亮做出不仁不義的事，設(shè)“千機(jī)萬(wàn)謀”奪取了荊州，最終名義上還是借江東的，如此庸才，幸虧遇到的是諸葛亮，若是司馬懿，其命早休矣，權(quán)位也早不知被他人奪了多久了；當(dāng)其西取西川之時(shí)，亦是滿口仁義，最后呢，并吞西川將劉璋逐于公安，這種言行不一致的人，試問(wèn)何談仁義，不過(guò)是假仁假義罷了；當(dāng)其得知自己二弟、三弟被殺后，不經(jīng)大腦思考，便要直取江東，試問(wèn)：就允許你自家大將誅殺，氣折人家顏良，文丑，周瑜？偷奪人荊州，就不許你家二弟因你不去求援而被人家所殺？你三弟粗魯無(wú)禮，酒后便亂打?qū)⑹�，就不許其部下殺此愚莽之主，投奔其他明智之主？由此也足見(jiàn)其心胸狹隘。此后，呂蒙已死，孫夫人日夜望回其身邊，于是派人到西川稟告，卻不想其嚴(yán)辭拒絕，試想，其當(dāng)時(shí)到東吳能夠平安回荊州，這其中孫夫人出了多少力。孫夫人當(dāng)時(shí)才18歲，，屈嫁于一個(gè)比自己大30歲的糟粕老頭，這已厚待他劉備了，當(dāng)其要回荊州之時(shí)，孫夫人忍著與母兄離別之痛，幫著他出計(jì)，一路上又為其力阻東吳戰(zhàn)將，而劉備卻絲毫不顧及往日恩情，最終逼孫夫人墜死，由此也可見(jiàn)劉備乃無(wú)情無(wú)義之小人，至于錯(cuò)殺劉封，火燒連營(yíng)七百里，徐州收呂布等蠢事更是證明了劉備乃一無(wú)能之輩。其兒“阿斗”，后人稱之為“扶不起的阿斗”，表面上看似說(shuō)阿斗無(wú)才無(wú)能，其實(shí)又何嘗不是因劉備的教子無(wú)方。其（劉備）頭腦簡(jiǎn)單，目光短淺，不懂治國(guó)之道，他一心只想著自己能夠統(tǒng)一霸業(yè)，而就后代家人置之不顧，卻不想自己所創(chuàng)霸業(yè)，今后由誰(shuí)來(lái)掌管，縱使他白帝城托孤，希望諸葛亮能接任蜀川大任，那么他就弄了這么個(gè)爛攤子讓是人家來(lái)接替，這種只有善始而無(wú)善終的人，怎能有資格與能力中興漢室，而操則不然，他將大任托給曹丕，并囑咐官員家人各理其事，足見(jiàn)其周到。
至于孫權(quán)，此人乃三位梟雄中最年少的一位，然而他的一生隨著周瑜、魯肅、呂蒙，陸遜的一個(gè)個(gè)離去，最終也黯然，孫權(quán)是一個(gè)有謀略的人，善于用人，做事顧全大局，然而在他身上，我總覺(jué)得缺少些什么，說(shuō)不清也道不明。
至于諸葛亮，他乃劉備第一謀士，在《三國(guó)演義》中較為“張揚(yáng)”，無(wú)可否認(rèn)，他是個(gè)聰明人，自從跟隨他的主公，“興復(fù)漢室，除賊伐曹”便也成了他的“理想”，他空有一身軀殼和一個(gè)聰明的腦袋，自三顧茅廬，其效命于劉備后，他的大腦控制中心就已被被秘密地輸入了四個(gè)字：“忠于劉備”，于是他鞠躬盡瘁，死而后已地除賊復(fù)漢，而他忽略了身邊的一個(gè)巨賊----劉備，他所復(fù)的漢也絕非為漢，而是蜀漢，一個(gè)他所忠心的主公在用虛偽的仁義將其欺騙利用后所創(chuàng)的名不正，言不順的政朝，而諸葛亮在死后似乎也看到了這一點(diǎn)（指蜀漢的名不正，言不順，并不能被列在漢史之內(nèi)）（見(jiàn)“武候顯圣定軍山”）�？鬃诱f(shuō)：“君子疾夫舍曰而為之辭。”而諸葛亮和他的主公卻似乎就是那樣的人。
《三國(guó)》在我今后的路上會(huì)依舊陪伴我，我也會(huì)永不厭煩地讀完它一遍又一遍，而每一次看完后，我也定將會(huì)有無(wú)數(shù)的新感慨產(chǎn)生。待我某一天退出社會(huì)，脫離那紛亂的競(jìng)爭(zhēng)，我想那時(shí)再讀到“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，那心中也一定會(huì)想當(dāng)年暮年之時(shí)的曹操、劉備、孫權(quán)之想——“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”
江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué)高一：黃蓉