圣人之死
孔圣人要死——
這并不是說他的軀體之死，而是指他的靈魂。這沒什么大驚小怪的，幾乎是所有有識(shí)之士不爭(zhēng)的事實(shí)。雖然不時(shí)的，有振興者奮臂，認(rèn)為我們的時(shí)代仍有救，仍能重現(xiàn)所謂的“禮儀之邦”。但在鋪天蓋地的迂腐、欺瞞與悲瑣面前，呼喚終歸沉默。
布魯姆說過這樣的話：人們以為已經(jīng)超越巨人，實(shí)際上，仍是侏儒。
用他的話來說現(xiàn)代人對(duì)孔子的理解，大概更為貼切：人們真不能理解孔子，孔子真死了么？近幾年火爆的《武林外傳》中呂秀才一口一個(gè)的“子曰”；被媒體曝光大肆炒作的孔家后人與孔氏族譜；更值得一提的是連小學(xué)生倒背如流的孔子生平。我不禁發(fā)問，難道這些，竟體現(xiàn)了我們對(duì)圣人及其思想的尊重與傳承嗎？
憑借現(xiàn)代媒體的造勢(shì)，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛來歷不明的颶風(fēng)毫無征兆地橫掃過海灣，把許多方向明確但措手不及的漁船打得支離破碎。數(shù)不勝數(shù)的人開始追隨孔圣人的腳步，高唱贊歌，滿口的仁義道德。然而我所見的卻是這一場(chǎng)狂熱的盲從和表面之下人內(nèi)心的空淺浮躁。
而現(xiàn)如今，許多學(xué)者與組織大肆倡導(dǎo)，欲將孔子誕辰作為教師節(jié)，這其中有多少清醒者，多少盲從者，我們不得而知。然而我們可以確定的是，這樣的做法始終是治標(biāo)不治本，仍舊不能喚起一個(gè)民族對(duì)于文化、思想傳承的覺醒。不懂銘記歷史，不愿鉆研，不善反思，正是我們這一代人的弊病。習(xí)慣了形式主義的我們，實(shí)在很難理解將孔子誕辰作為教師節(jié)這一行為背后的深意�？鬃又�，不在于其思想的殘缺，僅僅在于他莊重品格的逐漸漫失，在于他對(duì)現(xiàn)代性執(zhí)拗的挑戰(zhàn)。人們能夠承受現(xiàn)代規(guī)則之輕，而無法承受古典美德之重。長(zhǎng)久看來，孔子不會(huì)死，他只死于我們這個(gè)滑稽的時(shí)代，這個(gè)侏儒時(shí)代。
在我看來，想要挽救中華文化還來得及。傳承他的思想，并不是喊喊口號(hào)，而是確實(shí)地身體力行，從最基本的知禮懂禮開始，從最簡(jiǎn)單的閱讀開始，就是如此腳踏實(shí)地地去做一些事，每個(gè)人都作出應(yīng)有的一份改變來改變整個(gè)社會(huì)大風(fēng)氣。
無奈這樣的改變往往消耗數(shù)年。倘若仁義道德由口號(hào)變得真正深入人心，浸入骨髓，這世上就再?zèng)]有圣人，也不需要圣人了。