行走在消逝中
時間總在消逝。因此，從個人到世界也就不可避免地行走在消逝中。面對這個事實，無需感傷，因為我們一直行走在消逝中，又一直在消逝中進步。在人成長的歷程中，一切都會無可挽回地消逝；消逝的可能是青春，可能是健康，可能是性格中那銳利的風發(fā)意氣，但這些的消逝卻
讓我們收獲對人生真味的一份體悟，收獲成熟。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了，這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光，至今仍照耀世間。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學會了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數(shù)正常人以震動的人生真諦，這難道不是一種進步？可見，在一個人的生活中，一切都在消逝，但又行走在消逝中，在消逝中成熟、進步。
社會亦然。歷史大潮中，落后與愚昧消逝了，行走在消逝中的社會卻獲得了發(fā)展，這不就是進步嗎？中世紀神權(quán)社會的消逝讓人權(quán)與科學獲得了前所未有的解放，王權(quán)統(tǒng)治的消逝又解放了多少先進和文明的思想，讓世界成為一個充滿智慧與自由的社會。的確，我們的社會永遠行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會在自己行走于其中的消逝中不斷進步。
況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。我們不斷回首那些消逝的東西，置身當時的局外冷靜地思考，反而更能從中汲取經(jīng)驗和教訓。如果我們不行走在消逝中，就永遠是“當局者迷”，無法從紛繁的復雜中整理出一個頭緒，“取其精華、去其糟粕”不就是這樣的一種消逝中的繼承和行走嗎？試想在納粹當局和蘇聯(lián)式的高壓統(tǒng)治之下，即使有理性的聲音，又如何傳到外面人們的耳中？如果它們沒有消逝，那種狂熱、高壓與荒謬仍籠罩在歷史的天空下，我們又去哪里反思如何避免出現(xiàn)下一個納粹和強權(quán)政府？又如何真正明白該如何做一個有尊嚴、有自由的人？消逝，有助于我們的反思，而反思則是進步的開始。我們行走在消逝中，又在消逝的推動下不斷進步。
消逝不是消失，消逝的事物讓一個人成熟，讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進的腳步和方向。因此，行走在消逝中，我們無須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動成熟與進步的護花春泥。