滿樹花朵一粒種
春天來了，東教學(xué)樓前甬道兩側(cè)的玉蘭花也從睡夢中醒來。前兩天才見樹梢只有幾朵半開的花，今天又從東樓前走過，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一樹樹的玉蘭開滿了花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像藍(lán)天上的一朵朵白云那么潔凈，那么耀眼。我駐足樹下，癡癡地想，大自然實在太奇妙了，一棵樹居然能開出這么多的花；更奇妙的是，這些花朵連同這些樹木，都源于一顆顆小小的種子。
是啊，玉蘭花是這樣，杏花呢？桃花呢？梨花呢？絕大多數(shù)植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的種子嗎？
其實，不僅植物是這樣，人生的事業(yè)也是如此。所不同的是，事業(yè)的種子人們看不見、摸不著而已，因為它是人們精神層面的東西，大家給它起了一個好聽的名字，叫理想。
理想就是事業(yè)的種子，再偉大的事業(yè)也是源于起初的一個理想。
為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的煌煌巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫出了《資本論》這一曠世杰作；有了這一理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來自各方面的敵人�？傊�，正是因為有了為全人類的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構(gòu)建出偉大的馬克思主義學(xué)說，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因為有了共產(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。
成為一個發(fā)明家，為改善人類的生活方式而工作，就是愛迪生的理想。有了這顆理想的種子，愛迪生就能在他賣報的火車上作實驗，就能在被人打傷耳朵留下殘疾的情況下堅持不輟，就能在幾百次幾千次的失敗后繼續(xù)探索，就能在工廠和實驗室被大火吞噬后從頭再來。正是有了這種理想的種子，他才能搞出兩千多項發(fā)明；正是有了這顆理想的種子，世界各地的街道兩旁，才能在夜空里開滿火樹銀花。
朋友，人類的理想是一顆更加神奇的種子，只要有了它，我們身邊就可以開出數(shù)不盡的花，結(jié)出數(shù)不盡的果，人類社會就會成為一個更美麗的大花園，一個四季飄香的大花園，你說對吧？
種下一粒叫做詩意的種子。
每個人的心靈都是一片花園。有的人的花園繁花似錦，有的人的花園雜草叢生。一位去過許多人的花園的詩人說：“滿園的鮮花，其實只源于一粒小小的種子，它的名字叫做詩意�！�
西諺有云：“湖泊是大地的眼睛�！比欢皇撬腥硕寄茏x懂那些眼睛，梭羅卻做到了。他只身一人來到荒涼的瓦爾登湖，開始了一場人與自然的偉大對話。
也許你會問為什么梭羅會選擇遠(yuǎn)離都市的喧囂？為什么他的生命與自然如此親近？答案就像那位詩人所說：梭羅為自己的心靈花園種下了一粒叫做詩意的種子，并用瓦爾登湖清澈、純潔的湖水去澆灌它，靜靜地守候詩意的種子在自己生命的某個角落萌芽、花開，終而枝繁葉茂。于是在時光的流動中，梭羅感悟到了生命的流動，他的生活升華成了一首人與自然共鳴之中產(chǎn)生的詩，而他自己也成了人類精神的良師益友。而這一切就是因為梭羅為自己的人生種下了一粒叫做詩意的種子，他便收獲了一個智慧的人生。
目光回到喧器的都市，生活在鋼筋水泥筑成的房屋中的我們與瓦爾登湖有著一段太遠(yuǎn)的距離。然而這并不意味著我們只能以一段守望的距離看瓦爾登湖。我們同樣可以變一個有意義的人生，只要我們肯為人生種下一粒叫做詩意的種子。
總理曾寫過一首名為《仰望星空》的詩，表達(dá)出一種浪漫的情懷。實際上就是在告訴人們要為自己的一生種下一顆叫做詩意的種子。然而現(xiàn)實的中國卻有一種為物質(zhì)窮忙的風(fēng)氣，很多人不會去在意身邊的花草，無法領(lǐng)略月光中的情思，更談不上種下詩意的種子。窮忙族的產(chǎn)生正是詩意在人的心靈花園中缺失的結(jié)果，沒有詩意的人們只相信“種瓜得瓜，種豆得豆”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。試想這樣的心靈花園，可以是雜草叢生亦或是碩果累累，但終究找不到一朵叫做詩意的小花。
所以，朋友。當(dāng)你疲于奔命時別忘了想想陶潛是怎樣縱情田園山水中，感嘆擺脫身為形役的生活；當(dāng)你陶醉于燈紅酒綠時，別忘了蘇軾月下獨酌時的愜意。
朋友，在你匆匆走過人生路時，請不要忘記海德格爾的話：“人，充滿勞績，卻仍詩意地棲息在大地上�！闭垶槟愕娜松N下詩意的種子，你將收獲一個智慧而有價值的一生。